farnazi88

معنی قی کردن چیست؟ و قی کردن در روزه چه حکمی دارد؟

معنی قی کردن چیست؟ و قی کردن در روزه چه حکمی دارد؟در این مطلب می خواهیم برای شما معنی قی کردن چیست؟ و قی کردن در روزه چه حکمی دارد؟ توضیحاتی را برای شما آماده کرده ایم که می توانید با دنبال کردن ما تا انتهای این مطلب ما را همراهی کنید و اطلاعات لازم را در این زمینه کسب نمایید. در ادامه با ما باشید. روش قي كردن قي كردن چيست روزه چگونه قی کنیم قي كردن چشم اماله كردن چيست استفراغ عمدی حکم استفراغ در نماز قي كردن چشم كودك
روش قي كردن قي كردن چيست روزه چگونه قی کنیم قي كردن چشم اماله كردن چيست استفراغ عمدی حکم استفراغ در نماز قي كردن چشم كودك

۱- اگر روزه دار آروغ بزند و بدون اختیار چیزی در گلو یا دهانش بیاید، باید آن را بیرون بریزد و اگر بی اختیار فرو رود، روزه اش صحیح است.چنانچه عمداً آن را فرو ببرد ، روزه اش باطل است.
قی کردن به معنی استفراغ و بالا آوردن هست. در نوشتار پیش حکم استفراغ در حال روزه مطرح شد.
هر گاه روزه دار عمداً قی نماید

مسأله ۱۶۴۶ هر گاه روزه دار عمداً قی نماید چنان چه چه به واسطه بیماری و مثل آن ناچار باشد روزه اش باطل می گـردد ولی چنان چه سهواً یا بی اختیار قی نماید اشکال ندارد (۱).
(۱) (بهجت ولی نبایستی آن را عمداً فرو ببرد.
(مکارم مسأله قی کردن از روی عمد روزه را باطل می کند ، هر چند برای نجات از مسمومیّت و بهبود بیماری و مثل آن باشد ولی قی کردن بدون اختیار یا از روی سهو روزه را باطل نمی کند .
چنان چه در شب چیزی بخورد

مسأله ۱۶۴۷ چنان چه در شب چیزی بخورد که می داند به واسطه میل کردن آن، در روز بی اختیار قی می کند احتیاط واجب آن هست که روزه آن روز را قضا نماید (۱).
این مسأله در رساله آیت اللّه بهجت نیست
(۱) (مکارم روزه باطل نمی گـردد ولی احتیاط مستحب این هست که چنین کاری نکند و چنان چه کرد، روزه را قضا نماید. (فاضل به احتیاط واجب روزه وی باطل می شـود .
(زنجانی، سیستانی روزه اش درست هست (زنجانی: ولی احتیاط مستحب آن هست که روزه آن روز را قضا نماید).
اگر روزه دار بتواند از قی کردن اجتناب نماید

مسأله ۱۶۴۸ چنان چه روزه دار بتواند از قی کردن اجتناب نماید ضمنا اگـر برای وی زیان و مشقت نداشته باشد، می بایست اجتناب نماید (۱).
(۱) (سیستانی چنان چه به طبع خود حادث شده هست لازم نمی بـاشد از آن ممانعـت نماید .
(زنجانی مسأله چنان چه مقدمات قی کردن برای روزه دار، بی اختیار حاصل گـردد و روزه دار بتواند از قی کردن اجتناب نماید ضمنا اگـر برای وی زیان یا مشقّت شدید نداشته باشد، بنا بر احتیاط مستحب از آن اجتناب نماید .
(مکارم مسأله واجب نمی بـاشد روزه دار با فشار آوردن به خود، از قی کردن اجتناب نماید ، ولی چنان چه زیان و مشقتی نداشته باشد مناسـب تر هست ممانعـت نماید .
چنان چه مگس در گلوی روزه دار برود

مسأله ۱۶۴۹ چنان چه مگس در گلوی روزه دار برود، ضمنا اگـر به قدری زیـر رود که به فرو بردن آن میل کردن نمی گویند ضـروری نیست آن را بیرون آورد و روزه وی درست هست و چنان چه به این مقدار زیـر نرود (۱) می بایست آن را بیرون آورد چنان چه چه سبب گـردد که قی نماید (۲) و روزه اش باطل گـردد و ضمنا اگـر فرو برد روزه اش باطل می گـردد و بنا بر احتیاط واجب می بایست کفاره جمع بدهد.
این مسأله در رساله آیات عظام: اراکی و بهجت نیست
(۱) (فاضل و بیرون آوردن آن ممکن باشد می بایست آن را بیرون آورد و چنان چه باعث قی کردن گـردد روزه وی باطل می شـود .
(نوری و بداند که بواسطه بیرون آوردن آن قی می کند واجب نمی بـاشد بیرون آوردن و روزه اش درست می باشد.
(۲) (سیستانی مگر چنان چه که قی کردن برای وی زیان یا مشقت بیشتری داشته باشد؛ و ضمنا اگـر آن را قی نکند و فرو برد روزه اش باطل می گـردد و چنان چه آن را با قی کردن بیرون کند نیز روزه اش باطل می شـود .
(گلپایگانی، خوئی، صافی، تبریزی مسأله چنان چه مگس در گلوی روزه دار برود، ضمنا اگـر ممکن باشد می بایست آن را بیرون آورد و روزه اش باطل نمی گـردد ولی چنان چه بداند که به واسطه بیرون آوردن آن، قی می کند واجب نمی بـاشد بیرون آورد و روزه اش درست می باشد.
(زنجانی و روزه وی درست است؛ ولی چنان چه مجبور باشد که یا آن را ببلعد یا با قی کردن آن را بیرون آورد، واجب هست آن را بیرون آورد و در هر دو صورت: بلعیدن و بیرون آوردن، روزه وی باطل می شـود .
(مکارم مسأله چنان چه خرده های غذا یا حشره ای مثل مگس، بی اختیار در گلوی روزه دار برود ضمنا اگـر به قدری زیـر برود که نمی توان آن را بیرون آورد روزه اش درست هست و چنان چه بتواند آن را بیرون آورد می بایست چنین نماید و بیرون آوردنش زیان ی برای روزه ندارد، بلکه چنان چه در این حال فرو برد روزه اش باطل می باشد.
چنان چه سهواً چیزی را فرو ببرد

مسأله ۱۶۵۰ چنان چه سهواً چیزی را فرو ببرد و پیش از رسیدن به شکم یادش بیاید که روزه هست (۱)، ضمنا اگـر به قدری زیـر رفته باشد که چنان چه آن را درون شکم نماید میل کردن نمی گویند ضـروری نیست آن را بیرون آورد و روزه وی درست هست (۲).
این مسأله در رساله آیت اللّه بهجت نیست
(۱) (گلپایگانی، صافی ضمنا اگـر ممکن باشد می بایست آن را بیرون آورد و روزه اش درست می باشد.
(خوئی، تبریزی بیرون آوردن آن ضـروری نیست و روزه وی درست می باشد.

برای مشاهده اطلاعات بیشتر به سایت تریزر بوک مراجعه کنید.