PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : نجوم در آیات و روایات



javadstar76
08-29-2010, 05:06 PM
فرموده ای از پیامبر اکرم(ص):
دانش اگر در ثریا هم باشد مردانی از سرزمین پارسی بران دست خواهند یافت.


منظور از ثریا خوشه پروین است.

-----------------------
این پست منتقل شده از تاپیکی قدیمی به این تاپیک است برای همین پست اول قرار گرفته.در اصل پست اول تاپیک پست شماره 2 است.

---------------
دوستان عزیز لطفا از بیان نظرات شخصی خود نسبت به تفسیر آیات و روایات پرهیز کنید در صورت گذاشتن نظر شخصی در این موارد، پست مربوطه حذف خواهد شد.ضمنا اگر تفسیر و معنی معتبری از آیات و روایات یافتید قرار دادن آن در تاپیک مانعی ندارد.

پیام بهرام پور
09-14-2010, 10:37 PM
خیلی مناسب دیدم زمانی که در اقدامی بی شرمانه به کتاب مقدس ما مسلمانان هتک حرمت شد در بخشی در رابطه با نجوم و قرآن صحبت کنیم.
به نظر من از بخش هایی که نجوم به آن رسیده است و قرآن قبلاً به آن اشاره کرده است بپردازیم.
و زیاد سعی نکنیم که نظریات را مطابقت بدیم
چون زمانی که اتر (یه چیزی که امروزه نقض شده!) یک نظریه ی قوی بود یه بنده خدایی یه کتاب نوشت به نام اتر در قرآن! زمانی که اتر نقض شد، اتفاق جالبی نیافتاد.
دوستان بفرمایند نظرات خود را

پیام بهرام پور
09-14-2010, 10:38 PM
براش شروع این لینک مناسبی است:
http://www.haftaseman.ir/statics/?sun

پیام بهرام پور
09-14-2010, 10:42 PM
آسمان آنقدر مهم است كه خداوند تفكر در آن را علامت ايمان و خرد مي شمارد:
آل عمران / 191
(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

(همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مى‏كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى‏انديشند [كه] پروردگارا اينها را بيهوده نيافريده‏اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار)

پیام بهرام پور
09-14-2010, 10:44 PM
بحث انبساط عالم هم موضوع جالی است که در قرآن به آن اشاره شده است
ذاريات/47

وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

و آسمان را به قدرت خود برافراشتيم و بى‏گمان ما [آسمان]گستريم

پیام بهرام پور
09-14-2010, 10:45 PM
رعد/2

اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ

خدا [همان] كسى است كه آسمانها را بدون ستونهايى كه آنها را ببينيد برافراشت آنگاه بر عرش استيلا يافت و خورشيد و ماه را رام گردانيد هر كدام براى مدتى معين به سير خود ادامه مى‏دهند [خداوند] در كار [آفرينش] تدبير مى‏كند و آيات [خود] را به روشنى بيان مى‏نمايد اميد كه شما به لقاى پروردگارتان يقين حاصل كنيد.

پیام بهرام پور
09-14-2010, 10:51 PM
به طور حتم کامل ترین کتاب روی زمین – قرآن- نمی تواند به چیزی به بزرگی آسمان بی توجه باشد و اگر اینگونه بود کامل ترین کتاب روز زمین لقب نمی گرفت.
اما این که قرآن چقدر از آسمان ها یاد کرده است؟
در پاسخ باید گفت که در قرآن از لغت " سماء و سماوات" که به معنی آسمان است 300 بار استفاده شده و از لغت "نجوم" که به معنی ستارگان است 13 بار و از لغت "شمس" که به معنی خورشید است 32 مرتبه و در آخر "قمر" که به معنی ماه است 27 بار استفاده شده.
و این حاکی از توجه زیاد خداوند به آسمان ها بوده است.

پیام بهرام پور
09-14-2010, 10:53 PM
شاید این جمله اینگونه کامل تر شود " خداوند زیباست و زیبایی ها او را دوست دارند" و کسی که زیباست زیبایی می آفریند.
این دنیا پر از ستارگان زیبا و با عظمت است که هر کدام عضوی از یک کهکشان هستند، کهکشان هایی که با بازی با رنگهایشان توجه هر کسی را به خود جلب می کنند.
همانطور که خداوند در سوره حجر در آیه 16 می فرماید.
" ولقد جعلنا فی السماء بروجا و زیّناها للناظرین "
ما در آسمان برج هایی قرار دادیم و آن را برای بینندگان زینت دادیم.
که در اینجا بروج که جمع لغت برج است و برج به معنی ظهور است، به همین جهت ، قسمت مخصوصی از دیوار اطراف شهر یا محل اجتماع لشکر که طهور خاصی دارد برج نامیده می شود که البته برج های آسمان اشاره به منزلگاه های خورشید و ماه است به عبارت دیگر هنگامی که از کره زمین به خورشید نگاه کنیم در هر ماه از سال ، خورشید را مقابل یکی از صورت های فلکی می بینیم( که آنها عبارتند از: حمل، ثور، جوزا، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، جدی، دَلو و حوت)
و می گوییم که خورشید در بهار در صورت فلکی حمل دیده می شود .

(تفسیر نمونه جلد دوم)

پریسا باجلان
09-14-2010, 11:18 PM
سلام.ممنون از آقای بهرام پور بخاطر ایجاد این تایپیک.
قرآن واقعا پر از نکته است که می تونه تو همه چیز به خصوص نجوم هم کمکمون منه.خیلی مطالب نچومی که تو قرآن اومده تو این سالهای اخیر داشمندان بهش رسیدن و چه بسا خیلی نکات دیگری هم در قرآن امده که هنوز بشر بهش نرسیده

پریسا باجلان
09-14-2010, 11:23 PM
یس آیات 38 39 40
و خورشید (برای آنها آیتی است) که پیوسته به سوی قرارگاهش در حرکت است، این تقدیر خداوند قادر و داناست38
و برای ماه منزلگاه های قرار دادیم، (و هنگامی که این منزل را طی کرد)سرانجام به صورت شاخه ی کهنه ی قوسی شکل و زرد رنگ خرما در می آید39
نه خورشید را سزاست که به ماه برسد و ن شب بر روز پیشی می گیرد، و هر کدام در مسیر خود شناورند

پریسا باجلان
09-14-2010, 11:32 PM
38 حرکت انتقالی خورشید: این آیه به وضوح حرکت مستمر خورشید را بیان می کند اما در این که منظور از این حرکت چیست، مفسران بحث های فراوانی دارند. آخرین و جدیدترین تفسیر برای این آیه این است که خورشید با مجموعه ی منظومه ی شمسی به سوی یک سمت معین و ستاره ی دور دستی که آن را وگا نامیده اند در حرکت است، طبق تحقیقات حرکت دورانی کهکشان خورشید را با سرعت حدود یک میلیون صد و سی هزار کیلو متر در ساعت در فضا می گرداند
امادر داخل کهکشان هم خورشید ثابت نیست بلکه با سرعت قریب بر هفتاد و دو هزار و چهارصد کیلو متر در ساعت به جانب صورت فلکی ((الچاثی علی رکبتیه))حرکت می کند.

پریسا باجلان
09-14-2010, 11:35 PM
39 منزلگاه های ماه: منظور از منازل همان منزلگاه های 28 گانه ایست که ماه قبل از تاریکی مطلق طی می کند.

پیام بهرام پور
09-14-2010, 11:37 PM
دوستانی که می خواهند آیاتی رو در سایت قرار دهند ممکن است در تایپ آیات دچار مشکل شوند لذا در اینجا یک نرم افزار قرآنی با امکان کپی و پیست آیات قرآن و ترجمه قرار داده می شود که این کار با دقت بیشتر و سرعت بهتری انجام شود.
برای دانلود می تونید اینجا کلیک کنید. (http://mpsky.ir/payam/Setup.exe)

آسمون
09-15-2010, 03:40 PM
انفطار 1-6
هنگامی که آسمان شکافته شود ،و هنگامی که ستارگان آسمان فرو ریزند و هنگامی که آب دریا ها روان گردد (تا به هم پیوسته همه یک در یا شود) و هنگامی که خلایق از قبر ها برانگیخته شوند، آن هنگام به هر شخصی به هر چه مقدم و موخر انجام داده همه را بداند،ای انسان چه باعث شد که به خدای کریم بزرگوار خود مغرور گشتی؟

na3r
09-15-2010, 04:02 PM
سلام جناب محترم
ولی خدمت شما عرض کنم اینکه کوه ها میخ های زمین هستند اثبات شده ،اگر یکم مکانیک تحلیلی بخونید می فهمید.
مشکل ما از بی تفکری و بی علم یه .

خواهش بنده : اگه ممکنه دوستان یه خورده هوشمندانه و مهربان تر با هم صحبت کنند .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
((والجبال اوتادا)) : مقاله ای از دکتر محمد رضائی چاپ شده در مجله دانشمند. اسفند هشتادوچهار

در جواب سوال :
مقصود از این که کوه ها هم چون میخ هستند چیست؟
......
به علت طولانی بودن متن مقاله ، متن کامل رو در فایل پیوست قرار می دم و به آوردن جمع بندی اون بسنده می کنم.
(ولی توصیه می کنم که خود مقاله رو حتما به طور کامل مطالعه کنین.)

........

جمع بندی

با جمع بندی مطالب ذکر شده ،میتوان فواید و اسرار وجود کوه ها را به شرح زیر بر شمرد

1.کوه ها باعث حفظ کره زمین و جلوگیری از پراکندگی آن و موجب آرامش می شود

2.کوه ها عامل اصلی جلوگیری از سیل و طوفان است ،و در برابر باد های طوفان زا مقاومت شدید دارد،و عامل جلوگیری از کویر و بیابان های خشک و سوزان است

3.کوه ها از حرکات ویران کننده و لغزش زمین جلو گیری می کنند و سپر زمین در برابر حرکات سر سام آور می شوند که هم چون زرهی زمین را در بر گرفته اند و این سبب می شود که از لرزشهای شدید زمین که بر اثر گاز های درونی اتفاق می افتد تا حد زیادی جلوگیری شود

4.کوه ها حرکات پوسته زمین را در مقابل جذر و مد ناشی از ماه به حداقل می رساند

5.کوه ها عامل اصلی ذخیره آبند که با ایجاد دره به حکم قانون جاذبه آب را در سراشیبی قرار داده و باعث می شودکه درختان و مزارع از آن سیراب شوندو رشد و نمو یابند

6.پستی و بلندی با وجود کوه ها عامل زندگی انسان و حیوان با تدبیر خداوند کریم است

7.کوه ها عامل ایجاد نهر ها و نهر ها عامل پیدایش طبیعت سر سبز و میوه های رنگارنگ است و همه این ها تدبیری است متصل و متحد که از وجود مدبری حکیم حکایت می کند

8.اگر فشار و به هم پیوستگی کوه هانبود زمین به صورت فعلی در نمی آمد و در نتیجه از وجود کوه ها بود که تمدن ها گسترش یافت

9.کوه ها فشار هوا و وزش باد ها را به صورت ملایم در بر دارند

10.در اثر حرکت انتقالی و وضعی زمین اگر کوه ها نبودند بین هوای (ثابت)سطح زمین وزمین(متحرک)اصطکاک شدیدی پدید می آمد که حیات ناممکن می شد ،لذا وجود کوه ها باعث شده تا هوای ثابت سطح زمین پا به پای زمین حرکت کند و مانع اصطکاک شود

نکته در قرآن ،کوه ها به میخ تشبیه شده است و می دا نیم که وقتی میخی را به جایی می کوبند قسمت عمده آن به داخل فرو میرود و قسمتی از آن بیرون می ماند پس می توان گفت تمام فواید و اسراری را که برای کوه ها بیان شد با این تشبیه ،چنین توجیه میشود که قسمت بیرونی کوه ها ،فواید بیرونی را دارد

نتیجه گیری

از این که خداوند کوه ها را به میخ تشبیه کرده است با توضیحاتی که آمد شاید بتوان نتیجه گرفت که (والجبال اوتادا)

یکی از آیات علمی قرآن است با این بیان که قبلا به این نظریه قائل بودند که کوه ها سطحی هستند ،ولی الان به این نتیجه رسیده اند که قسمت عمده کوه زیر سطح زمین قرار دارد و قرآن با یک تشبیه زیبا این مطلب را چهارده قرن پیش بیان نموده است.

javadstar76
09-15-2010, 08:11 PM
سوره ی 86 (طارق): آیات 1 تا 3:
"سوگند به آسمان و كوبنده ي شب! و تو نمي داني كوبنده ي شب چيست. همان ستاره ي ثاقب است!"

در عربي "ثقب" به معناي چاله و "ثاقب" به معناي چيزي است كه چاله را ايجاد مي كند.

نسبيت عام پيش بيني مي كند كه سياه چاله ها از ستاره هاي نوتروني بوجود مي آيند. ستاره هاي نوتروني اكثرا قابل رويت نيستند و تنها با امواج راديويي (پالس ها) رصد مي شوند.

امواج دريافتي از اين ستاره ها طوري به نظر مي رسد كه كسي به جايي مي كوبد! (ستاره ي كوبنده).

باور نداريد؟ گوش كنيد!

قرآن در آسمان ستاره اي كوبنده را معرفي مي كند كه ثاقب است. (چاله ايجاد مي كند).

كلام واضح قرآن در اين مورد جايي براي شك نمي گذارد!

javadstar76
09-15-2010, 08:12 PM
سوره ي 50 (ق): آيه ي 38:

"ما آسمان ها و زمين و آنچه در ميان آنهاست در شش روز آفريديم و هيچ گونه رنج و سختي اي به ما نرسيد"

javadstar76
09-15-2010, 08:12 PM
سوره ي 55 (الرحمن): آيه ي 37:

"آسمان ها روزي دوباره شكاف برمي دارند و مانند گل سرخي باز مي شوند!"

سوره ي 51 (الذاريات): آيه ي 47:

"و ما آسمان ها را با قدرت خود بنا كرديم و همواره آن را وسعت مي بخشيم!"

سوره ي 21 (الانبيا): آيه ي 104:

"در آن روز كه آسمان را چون طوماري در هم مي پيچيم هماگونه كه آفرينش را آغاز كرديم آنرا باز مي گردانيم. اين وعده اي است كه بر ماست و قطعا آنرا انجام مي دهيم!"

آسمون
09-15-2010, 09:48 PM
http://www.quranology.com/farsi/koh.htm
http://www.rasekhoon.net/Article/Show-55511.aspx

آسمون
09-15-2010, 09:50 PM
قرآن من معنیش به صورت شعره که اون رو براتون مینویسم:
سوره نحل آیه 9-17
خدا می شود رهنما بر بشر ، به انصاف و عدل و به راه دگر
اگر میل یزدان بر این امر بود ، شما را هدایت به ره می نمود
خدا ان خداییست کز آسمان ، فرستاد آبی زلال و روان
بنوشید آن را به مقصود و بخت ، نمایید سیراب باغ و درخت
چو بارانی از ابر آید فرود ، شود کشتتان سر سبز،زود
که زیتون و خرما و انگور و سیب ، ز صد گونه میوه شما را نصیب
نشان ها در این کار گردیده ذکر ، برای کسانی که دارند فکر
ستاره ،شب و روز،شمس و قمر ، به تسخیر آورده رب بشر
در این کار آیات پروردگار ، بر اهل خرد می شود آشکار
به روی زمین چیز ها آفرید ، که در گونه گون شکل ها شد پدید
در این کار شد آیه ها آشکار ، بر افراد صاحبدل هوشیار
به تسخیر آورد بهر شما ، خداوند،دریای مواج را
که از ماهیانی که دارد ،خورید ، زر و زیور آن بدست آورید
بپوشید با زیورش خویشتن ، از آن زیب سازید و هم پیرهن
برانید کشتی در آن ،روز و شب ، نمایید روزی ز فضلش طلب
سزد با چنین نعمت آشکار ، بگردید شاکر به پروردگار
به روی زمین کوه هایی نهاد ، چنان کوه های عظیمی بداد
که گردید فارغ ز هر اضطراب ، رهایی بیابید از بیم و تاب
بجوشند از آن رود های زلال ، بگردند جاری ز کوه وجبال
بسی راه ها داد پروردگار ، که در آن نمایید سیر و گذار
هدایت بگردید شاید به راست ، بجویید راهی که راه خداست
به لوح زمین بس نشان ها نگاشت ، علامات مخصوص معلوم داشت
بس اختر بر افراشت در آسمان ، که تا راه یاببد در هر زمان
خدایی که هر چیز را آفرید ، همه چیز ها زو بیامد پدید
بود در مقامات آیا چو آن ، که خلقت نکردست اندر جهان
چرا پس نگیرید اندرز و پند ، نگردید یاد آور نکته چند

آسمون
09-15-2010, 10:00 PM
سوره تکویر آیه 1-2و15-18
یاد آر که آفتاب تابان تاریک شود، و ستارگان آسمان تیره شوند و فرو ریزند.

چنین نیز قسم یاد می کنم به ستارگان بازگردنده ،که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند، قسم به شب تار هنگامی که روی تاریک گرداند و قسم به صبح روشن وقتی که دم زند.

اگه میتونید در باره این تیکه که رنگی کردم واسم توضیح بدید البته اگه ممکنه،لطفا:whistle:

ستاره بنیادی
09-16-2010, 12:22 AM
دوستای عزیز می شه لطفا هر آیه ای که ترجمه اش رو می نویسید اسم مترجم رو هم بگید

چون ترجمه های بعضی مترجم ها فقط ترجمه ی تحت الفظی و ریشه ای کلمه ی عربیه و جای بحث داره یعنی مترجم در ترجمه ی عبارت و رسوندن معنی نقش خیلی مهمی داره

حالا که همه چی علمیه لطفا این یه مورد رو هم رعایت کنید و واسه پست تون رفرنس بدید( منظورم همون اسم مترجمه)

پیام بهرام پور
09-16-2010, 02:19 PM
دوستانی که می خواهند آیاتی رو در سایت قرار دهند ممکن است در تایپ آیات دچار مشکل شوند لذا در اینجا یک نرم افزار قرآنی با امکان کپی و پیست آیات قرآن و ترجمه قرار داده می شود که این کار با دقت بیشتر و سرعت بهتری انجام شود.
برای دانلود می تونید اینجا کلیک کنید. (http://mpsky.ir/payam/Setup.exe)

گفتم شاید دوستان جدید، ندیده باشند:Psmiley:

ستاره بنیادی
09-17-2010, 12:38 AM
قران خودش می گه کتابی است برای هدایت و یا خیلی جاها می گه ای پیامبر تو فقط برای بشترت و انذار اومدی

قرار نیست مطلب علمی ثابت کنه چون اصلا هدف این کتاب این نیست و هدف نزولش رو بارها و بارها در جاهای مختلف تذکر داده

خیلی از اون افرادی هم که به زور می خوان مطلب علمی ازش خارج کنن دارن اشتباه می کنن

بعد هم بسیاری از جاها تعبیر و کنایه است و خودش هم به اون اشاره می کنه مثلا همون جاهایی که در باره ی بسته بودن دست خدا صحبت می کنه و خودش می گه خداوند دست نداره!! یا جاهایی که گلایه می کنه که چرا فرشته ها رو مونث می دونید و از این دست مثالها

یا مثلا متذکر می شه که بخشی از آیات متشابه هستند و بعضی ام الکتاب و این ام الکتاب ها هستند که پایه اند و باید به اونها استناد کرد

بسیاری از عزیزایی که اینجا انتقاد می کنند متاسفانه قران رو به صورت کامل و با یک ترجمه ی معتبر و خوب حتی برای یک بار نخوندن

پیام بهرام پور
09-17-2010, 12:58 PM
خیلی مناسب دیدم زمانی که در اقدامی بی شرمانه به کتاب مقدس ما مسلمانان هتک حرمت شد در بخشی در رابطه با نجوم و قرآن صحبت کنیم.
به نظر من از بخش هایی که نجوم به آن رسیده است و قرآن قبلاً به آن اشاره کرده است بپردازیم.
و زیاد سعی نکنیم که نظریات را مطابقت بدیم
چون زمانی که اتر (یه چیزی که امروزه نقض شده!) یک نظریه ی قوی بود یه بنده خدایی یه کتاب نوشت به نام اتر در قرآن! زمانی که اتر نقض شد، اتفاق جالبی نیافتاد.
دوستان بفرمایند نظرات خود را

دوستان یک بار دیگر شروع تاپیک رو مطالعه کنید لطفاً...

این تاپیک برای علاقه مندان به قرآن (نه فقط کسانی که اعتقاد دارند بلکه کسانی که علاقه مند هستند) ایجاد شده
نه تحلیل و نقد قرآن!
به چند دلیل هم نقد قرآن اینجا جایی ندارد:
1. بحث خیلی مهمی است و نیاز به افراد خبره دارد
2. افراد خیلی خبره نداریم (لطفاً به کسی بر نخورد)
3. اینجا یه تاپیک علمی هست
در ضمن دوستان اگر یه تاپیک باز کنند با عنوان نجوم در انجیل یا هر کتاب دیگری هیچ مشکلی پیش نمی آید اما اگر به آنها توهین شود حتماً برخود بدی می شود.
اینجا قرار نیست که چیز خاصی گفته بشه
فقط چیزهایی که در قرآن آمده و علم هم به آن رسیده با هم تطبیق داده می شود همین.
امیدوارم بحث های حاشیه ای از کل فروم خارج بشه
اگر دوستان هم حرف بنده رو قبول ندارند، به خاطر گل روی من (!) بی خیال بشن که کار علمی تحت الشعاع قرار نگیره

narcissus flower
09-17-2010, 04:07 PM
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ﴿17﴾ سوره مومنون
وبه حقیقت آفریدیم بر زبر شما هفت طبقات بالای هم ونباشیم .....

آیا علم امروز این موضوع رامیتونه توجیه کنه ؟میتونیم از فرضیه ی جهان های موازی استفاده کنیم؟

narcissus flower
09-17-2010, 04:13 PM
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿33﴾سوره ی انبیا
واوست که آفرید شب و روز و آفتاب وماه را هر یک هستند در گردونی (مداری)که میروند

وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ﴿16﴾ سوره حجر

و به يقين ما در آسمان برجهايى قرار داديم و آن را براى تماشاگران آراستيم (16)

پیام بهرام پور
09-17-2010, 05:01 PM
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿33﴾سوره ی انبیا
واوست که آفرید شب و روز و آفتاب وماه را هر یک هستند در گردونی (مداری)که میروند

دوستان مثلاً به این آیه دقت کنید
در این آیه گفته شده که خورشید و ماه در فلک (مداری) شناورند (یسبحون)
(البته این ترجمه ای که نرگس غلام پور استفاده کرده اند خیلی عجیبه!)
ببینید اگر ما با علم قدیم می خواستیم این آیه را تفسیر کنیم، می آمدیم بررسی می کردیم که ماه و خورشید در مدارهایی به دور زمین شناورند. و زمانی که زمین مرکزی نقض می شد، ممکن بود به قرآن خدشه وارد شود.
پس ببینید که چقدر بحث تفسیر مهم است

Mostafa
09-17-2010, 07:26 PM
يك بار به افرادي كه خارج از قوانين در اين تاپيك مطلب ميزنند اخطار دادم ، ولي ظاهرآ متاسفانه بعضي ها كار خودشان را ميكنند !

همه پست هايي را كه حالت بحث و جدل داشت حذف كردم ( هم نظر منتقدان به اين تاپيك هم دفاعيات علاقمندان به موضوع تاپيك )

از اين به بعد هر مطلبي بجز آيه هاي نجومي قرآن و تفاسير آنها حذف مي شود و دسترسي نويسنده نيز مسدود خواهد شد .

( ظاهرآ چاره ديگري باقي نمانده است )

از دوستاني كه به قوانين سايت احترام ميگذارند ، صميمانه متشكرم

narcissus flower
09-17-2010, 08:24 PM
دوستان مثلاً به این آیه دقت کنید
در این آیه گفته شده که خورشید و ماه در فلک (مداری) شناورند (یسبحون)
(البته این ترجمه ای که نرگس غلام پور استفاده کرده اند خیلی عجیبه!)
ببینید اگر ما با علم قدیم می خواستیم این آیه را تفسیر کنیم، می آمدیم بررسی می کردیم که ماه و خورشید در مدارهایی به دور زمین شناورند. و زمانی که زمین مرکزی نقض می شد، ممکن بود به قرآن خدشه وارد شود.
پس ببینید که چقدر بحث تفسیر مهم است


من این ترجمه را از خودم نگفتم و توی ترجمه نگفته که خورشید به دور زمین میچرخه بلکه اشاره کرده هر کدوم در مدار خودشون قرار دارند و نظم سیستم رو بیان کرده .در ضمن قرانی که استفاده کردم برای دورانی نبوده که زمین مرکزی بیان شده .
در هر حال اگه باعث کج فهمی شدم ببخشید
نرگس قلمبر

پیام بهرام پور
09-17-2010, 11:04 PM
من این ترجمه را از خودم نگفتم و توی ترجمه نگفته که خورشید به دور زمین میچرخه بلکه اشاره کرده هر کدوم در مدار خودشون قرار دارند و نظم سیستم رو بیان کرده .در ضمن قرانی که استفاده کردم برای دورانی نبوده که زمین مرکزی بیان شده .
در هر حال اگه باعث کج فهمی شدم ببخشید
نرگس قلمبر

سرکار خانم قلمبر اولاً شرمنده که اسم شما رو اشتباه خواندم!
دوم این که بنده نگفتم که شما این ترجمه رو انجام دادین، برای بنده سوال بود که این مترجم چطور لغات رو به صورت غیر عادی ترجمه کرده است.
به عنوان مثال لغت یسبحون، از ریشه ی س ب ح است به معنی شناکردن و شناور بودن
که دراینجا «شناور بودن» سیارات در مدارها بسیار جالب تر از «میروند» است
موضوع بعدی هم در رابطه با ترجمه است.
بنده نگفتم که این ترجمه برای زمان قدیم است، بلکه گفتم اگر طبق اون زمان ترجمه و تفسیر به رای می شد، چه اتفاق ناگواری روی می داد:osmiley:

ستاره بنیادی
09-17-2010, 11:52 PM
دوستای عزیز می شه لطفا هر آیه ای که ترجمه اش رو می نویسید اسم مترجم رو هم بگید

چون ترجمه های بعضی مترجم ها فقط ترجمه ی تحت الفظی و ریشه ای کلمه ی عربیه و جای بحث داره یعنی مترجم در ترجمه ی عبارت و رسوندن معنی نقش خیلی مهمی داره

حالا که همه چی علمیه لطفا این یه مورد رو هم رعایت کنید و واسه پست تون رفرنس بدید( منظورم همون اسم مترجمه)

لطفا اسم مترجم رو هم بگین

آسمون
09-18-2010, 11:36 AM
سوره تکویر آیه 1-2و15-18
یاد آر که آفتاب تابان تاریک شود، و ستارگان آسمان تیره شوند و فرو ریزند.

چنین نیز قسم یاد می کنم به ستارگان بازگردنده ،که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند، قسم به شب تار هنگامی که روی تاریک گرداند و قسم به صبح روشن وقتی که دم زند.

اگه میتونید در باره این تیکه که رنگی کردم واسم توضیح بدید البته اگه ممکنه،لطفا:whistle:

:grin: خودم فهمیدمش
سوره تکویر آیه 15-18
به دل هرچه کفار یکتا اله ، تصور نمایند باشد تباه
همانا که بر آن کواکب قسم ، که بعد از سفر باز گردند هم
ز چشمند گاهی نهان اختران ، دگر باره آیند از هر کران
بدان تیره شب نیز سوگند باد ، چو روی جهان را سیاهی نهاد
قسم باد بر صبح چون دم زند ، سیاهی گیتی چو بر هم زند
ترجمه منظوم امید مجد

آسمون
09-18-2010, 12:00 PM
سوره طارق آیه 1-3
قسم باد بر آسمان بلند ، به طارق که بر اوج طارم فکند
تو را رهنمای سخن حال کیست ، که معنای طارق بگوید که چیست
بود یک ستاره درخشان به نور ، که از نور پاشی ندارد قصور
ترجمه منظوم امید مجد

ستاره بنیادی
09-18-2010, 08:12 PM
معرفی کتاب برگزیده مرتبط با موضوع

پژوهشی در اعجاز علمی قران ،تالیف دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی

اثری 2 جلدی است که رتبه نخست پایان نامه های قرانی کشور در سال 1381، پژوهش برتر کتاب سال حوزه علمیه

قم در سال 1381، تشویق کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در سال 1382 را به خود اختصاص داده است.


فکر می کنم در این کتاب به بسیاری از شبهات عزیزان پاسخ داده شده است و راهنمای مناسبی به شمار می آید.

جلد اول این مجموعه عنوان علوم کیهان شناسی و ریاضیات را به خود گرفته است؛ که من به معرفی بخش های آورده شده در آن می پردازم:

بخش اول ؛ کلیات

شامل:

تاریخچه اجمالی انطباق قران با علوم تجربی و اعجاز علمی

معنای اصطلاحی تفسیر علمی

پیشینه تاریخی تفسیر علمی در غرب

پیشینه تاریخی تفسیر علمی در اسلام

تفسیر علمی در یک قرن اخیر و علل گسترش آن
.
.
.

تقسیم اجمالی علوم بشری

آیا همه علوم بشری در قران موجود است

اهداف اصلی و فرعی قرآن

اقسام انطباق قران با علوم تجربی

معیارهای علمی تفسیر معتبر

آثار مثبت و منفی انطباق قران با علوم تجربی

ماهیت معجزه و تفاوت آن با امور خارق العاده دیگر


بخش دوم؛ قران و علوم کیهان شناسی

شامل:

آغاز جهان

نظریه مهبانگ

نظریه حالت پایدار

جهان پلاسما

جهان انفجارهای کوچک ( کهبانگ)


مراحل خلقت جهان
.
.
.
تعارض ظاهری آیات سوره فصلت با خلقت جهان در شش روز

هفت آسمان و زمین

مقصود از سما چیست؟

مقصود از ارض چیست؟

مقصود از سبع چیست؟

مقصود از مثلهن در آیه چیست؟

مقصود قران از واژه هفت آسمان چیست؟

مقصود از هفت زمین چیست؟

گسترش جهان

تاریخچه نظریه گسترش جهان

انقباض و ایستا بودن جهان

انبساط و گسترش جهان

.
.
.
پایان جهان

نطریه های علمی در مورد پایان جهان

سرانجام حرکت انبساطی جهان

سرانجام خورشید و ستارگان و زمین


این کتاب را انتشارت کتاب مبین به چاپ رسانده است.

جلد دوم آن نیز به موضوعات زیست شناسی و پزشکی پرداخته است.

arian3000
09-19-2010, 02:56 PM
سلام دوستان لينك زير براي معتقدين به قرآن است.متاٌسفانه بعضي از دوستان انگار با قرآن مشكل دارند و در بعضي پستها ديدم (البته ساير فروم) كه به مباحث مذهبي ايراد ميگيرند.انگار اين بشر كه مخلوق ذات قادر خداوند است با چند سال تحقيق و خواندن و نوشتن چند مقاله در خصوص كيهان خدا را بنده نيستند و اين را در نظر ندارند كه خداوند در قرآن بزرگترين دستاوردهاي بشري را كه با تحقيق و رنج فراوان و آزمون و خطا بدست آورده اند؛در اختيار قرار داده (براي كساني كه اهل انديشه هستند).نمونه هاي زيادي از اين دستاوردها وجود دارد كه قبل از اينكه بشر به راز آن پي ببرد در قرآن به آن اشاره شده .نظير 1- سوره: 55 , آیه: 17

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (خداوند دو مغرب و دو مشرق) كه تنها با كروي بودن زمين و گردش زمين به دور خودش دو مغرب و دو مشرق معني پيدا ميكند.
2- سوره: 78 , آیه: 7

وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ( و كوهها را ميخهاي زمين گردانيديم) وتد در زبان عربي به معناي ميخ چادر است همانطور كه ميخ چادر قسمت بيشتر آن در زمين فرو ميرود و قسمت كمتر آن بيرون است و باعث ميشود چادر محكم بر زمين قرار گيرد خداوند كوهها را به مثال ميخهايي براي زمين قرار داد تا صفحات زير پوسته زمين (گسلها) بر روي هم نلغزند.امروزه دانشمندان به اين مسئله پي برده اند.

بهتر است سري به وب سايت زير بزنيم و پاسخ سئوالاتمان را از قرآن بگيريم كه قرآن حاوي تمام علوم است.
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=19&page=2
http://www.miraclesofthequran.com/index.php

Tahereh Ramezani
09-19-2010, 05:48 PM
بشر امروز در کرات دیگر به جستجوی موجود زنده می پردازد و تاکنون اطلاعات قانع کننده ای به دست نیاورده است ، در صورتی که قرآن 15 قرن قبل ، به صراحت از وجود موجودات زنده در آنجا ، خبر داده است : « از نشانه های قدرت خدا ، آفرینش آسمان و زمین و پراکندن جنبنده در آن دو می باشد . »

( سوره شوری - آیه 29 ) :

« و از جمله آیات قدرت او خلقت زمین و آسمان هاست و هم آنچه در آن ها از انواع جنبندگان پراکنده است و او بر جمع آوری ( موجوداتی که در آسمان ها و کرات بی شمار عالم ) آنچه پراکنده است هر وقت بخواهد قادر است . »


( مترجمان : حمیده فیض آبادی - مریم چگینی )

shiva
10-11-2010, 12:50 AM
سلام... اگه میشه آیه های نجومی رو که در قرآن به آنها اشاره شده اینجا بذارید و در مورد مفهومش بحث کنید.
__________________________________________________ _____________

«والشمس و ضحها و القَمَر اذا تلها»
به خورشيد و گسترش نور آن سوگند و به ماه در آن هنگام كه بعد از آن در آيد



«خورشيد» مهم‌ترين و سازنده‌ترين نقش را در زندگي انسان و تمام موجودات زنده زميني دارد. علاوه بر اينكه منبع نور و حرارت است و اين دو از عوامل اصلي زندگي انسان به شمار مي‌روند، منابع ديگر حياتي نيز از آن مايه مي‌گيرند. وزش بادها، نزول بارانها، پرورش گياهان، حركت رودخانه‌ها و آبشارها و حتي پديد آمدن منابع انرژي را همچون نفت و زغال سنگ هركدام اگر درست دقت كنيم، بصورتي با نور آفتاب ارتباط دارد. بطوريكه اگر روزي اين چراغ حياتبخش خاموش گردد، تاريكي و سكوت و مرگ همه جا را فرا مي‌گيرد.
«ضحي» در اصل به معني گسترش نور آفتاب است و اين در هنگام است كه خورشيد از افق بالا بيايد و نور آن همه جا را فر گيرد. سپس به آن موقع از روز «ضحي» گفته مي‌شود...

منبع:هوپا

SaBa Ho0shmanD
10-11-2010, 07:36 PM
سلام شیواجان من این تابیک و خیلی دوست دارم ومرسی از اینکه ساختیش من سه تا ایه از توی قران دراوردم و یه تفسیره کوچولو هم نوشتم خودم عاشقشم و السما و الطارق (1)وماادریک ماالطارق(2)النجم الثاقب(3)
قسم به اسمان ستاره صبح ان (1)وچگونه توانی ستاره صبح اسمان رابدانی (2) ستاره صبح همان ستاره درخشان است که نورش فرو رود(3)

خداوند زیبایها انسانهارابه زیباترین نورهاکه همان ستاره ی تمام کننده شب(ظلمت وتاریکی )واغازکننده روز(نور)قسم می دهد




0 سوره الطرق

Sunrise
11-26-2010, 04:08 PM
سلام

عبارت فوق،نقلی است از راغاب اصفهانی(ق.5) و با این ترجمه که : هرکسی که علمش بیشتر باشد، بهره و لذت بیشتری از قرآن میبرد...
اما دو نکته خیلی مهم :

اول اینکه هر کدوم از دوستان که آیه ای رو نقل میکنن حتما توجه داشته باشن که متن عربیش رو هم بیارن و منبع ترجمه یا تفسیرشون رو هم ذکر کنن!.......این خیلی مهمه......به دلایل مختلف(البته دیدم که برخی دوستان بارها به این نکته تاکید کردند،من نیز!)

دوم اینکه رویکرد این تالار به چند صورت میتونه باشه که هرکدوم اقتضائات و اسلوب خاصی دارن:
رویکردی تدبری،رویکرد تفسیری،رویکردی نقلی،رویکرد اثری(البته میتونن همپوشانی هم داشته باشن)

الان از نظر آقای بهرام پور کدومشون در این بحث مد نظر هست؟؟؟
از نظر قانونی طرح کدومشون اشکال نداره؟؟؟

Sunrise
11-26-2010, 04:15 PM
این پیشنهاد آقای بهرام پور هست که سابق بر این مطرح کرده بودند:


دوستانی که می خواهند آیاتی رو در سایت قرار دهند ممکن است در تایپ آیات دچار مشکل شوند لذا در اینجا یک نرم افزار قرآنی با امکان کپی و پیست آیات قرآن و ترجمه قرار داده می شود که این کار با دقت بیشتر و سرعت بهتری انجام شود.
برای دانلود می تونید اینجا کلیک کنید. (http://mpsky.ir/payam/Setup.exe)


این هم پیشنهاد من:

http://www.parsquran.com/

فرقش با پیشنهاد آقای بهرام پور این هست که این یه سایتِ آنلاینه!!!

Sunrise
11-26-2010, 04:26 PM
سه پست در این تاپیک
(شماره 19 مربوط به کاربر محترم javadstar76 ،شماره 43 مربوط به کاربر محترم fila ،شماره 48 مربوط به کاربر محترم saba hooshmand )

به آیات یک تا سه سوره مبارکه طارق پرداخته اند و هر کدام از منظری متفاوت! و به نظر میرسه که با هدف ایجاد این تاپیک ناهماهنگ باشن...

ممنون میشم اگر پاسخ بدید.

agha
11-26-2010, 04:29 PM
سلام دوستان لينك زير براي معتقدين به قرآن است.متاٌسفانه بعضي از دوستان انگار با قرآن مشكل دارند و در بعضي پستها ديدم (البته ساير فروم) كه به مباحث مذهبي ايراد ميگيرند.انگار اين بشر كه مخلوق ذات قادر خداوند است با چند سال تحقيق و خواندن و نوشتن چند مقاله در خصوص كيهان خدا را بنده نيستند و اين را در نظر ندارند كه خداوند در قرآن بزرگترين دستاوردهاي بشري را كه با تحقيق و رنج فراوان و آزمون و خطا بدست آورده اند؛در اختيار قرار داده (براي كساني كه اهل انديشه هستند).نمونه هاي زيادي از اين دستاوردها وجود دارد كه قبل از اينكه بشر به راز آن پي ببرد در قرآن به آن اشاره شده .نظير 1- سوره: 55 , آیه: 17

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (خداوند دو مغرب و دو مشرق) كه تنها با كروي بودن زمين و گردش زمين به دور خودش دو مغرب و دو مشرق معني پيدا ميكند.
2- سوره: 78 , آیه: 7

وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ( و كوهها را ميخهاي زمين گردانيديم) وتد در زبان عربي به معناي ميخ چادر است همانطور كه ميخ چادر قسمت بيشتر آن در زمين فرو ميرود و قسمت كمتر آن بيرون است و باعث ميشود چادر محكم بر زمين قرار گيرد خداوند كوهها را به مثال ميخهايي براي زمين قرار داد تا صفحات زير پوسته زمين (گسلها) بر روي هم نلغزند.امروزه دانشمندان به اين مسئله پي برده اند.

بهتر است سري به وب سايت زير بزنيم و پاسخ سئوالاتمان را از قرآن بگيريم كه قرآن حاوي تمام علوم است.
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=19&page=2
http://www.miraclesofthequran.com/index.php
الان واقعا کروی بودن زمین جزو بزرگترین دستاورد های بشری است که آزمون و خطا بدست آمده ؟؟؟؟؟!!!!!!!!
در ضمن این تفسیر (؟) آیه دوم مال کیه ؟؟؟

پیام بهرام پور
11-26-2010, 08:40 PM
سلام

دوم اینکه رویکرد این تالار به چند صورت میتونه باشه که هرکدوم اقتضائات و اسلوب خاصی دارن:
رویکردی تدبری،رویکرد تفسیری،رویکردی نقلی،رویکرد اثری(البته میتونن همپوشانی هم داشته باشن)

الان از نظر آقای بهرام پور کدومشون در این بحث مد نظر هست؟؟؟
از نظر قانونی طرح کدومشون اشکال نداره؟؟؟

دوست عزیز نظر من خیلی مهم نیستا!
شما هرکدام که با قوانین سایت همخوانی دارد و مورد توجه واقع می شود می تواند در اختیار سایر دوستان قرار دهد.
فقط باید توجه کنید که رویکرد تفسیری کار هر کسی نیست و رویکردی تدبری و اثری رو هم نمی دونم منظورتون چیه ولی اگه نظر شخصی در آن دخیل هست باید خیلی کارشناسی شود و بعد مورد ارائه قرار بگیرد.
اگر بحث اعتقادی مطرح نشود و موضوعات علمی با قرآن تطبیق داده شود از نظر قانونی هیچکدامشان مشکلی ندارد

Sunrise
11-26-2010, 11:22 PM
سلام

ممنون از توجه و پاسختون!

سوال من ،به دلیل این بود که این تاپیک رو با یه هدفی(لابد) باز کردید و دوست نداشتم که بحث رو (احتمالا) از مسیر مورد نظر شما خارج کنم! به این دلیل نظر شما برام مهم بود...

رویکرد تدبری یعنی بر اساس یه اسلوب و حدود و صغور خاصی، افراد برداشت خودشون رو از ظاهر آیات بیان میکنن ولی هیچ قطعیت و انتسابی به قرآن نداره و حجیت هم نداره ( به هیج وجه)

در رویکرد تفسیری منظورم مباحث مربوط به تفسیر علمی بود که قاعدتا وارد بحثهای کلام جدید و فلسفه ( یه خورده) میشه و اون هم قواعد خاصی داره.

در رویکرد نقلی منظورم این بود که افراد با کمک ترجمه ها و تفاسیر و کتب مربوطه به " نقل " مطالب میپردازن و میشه مثلا دسترسی موضوعی رو تسهیل کرد و مطالب رو دسته بندی کرد!

در رویکرد اثری، اثر به معنای حدیث و روایت هست! رویکرد اثری یعنی اینکه بیایم ببینیم معصوم در مورد تاویل و تفسیر آیات چه مطالبی رو فرمودن که از اون سه تا قبلی سخت تر و دقیق تره! این مبحث بر اساس آیه مربوط به محکمات و متشابهات در قرآن کریم مطرح میشه که خانوم بنیادی هم اشاره مختصری بهش داشتن.(آیه هفت سوره مبارکه آل عمران)

ولی من شخصا با بحث تفسیر علمی موافقم و میشه یه کم هم وارد مباحث تدبری شد و گاهی هم از منابع دست اول و دوم یعنی اثر و تفسیر کمک گرفت!

حالا ایشالا یه پست آماده میکنم تا ببینیم میشه پیش رفت یا نه؟!؟!

آسمون
02-20-2011, 01:31 PM
سه پست در این تاپیک
(شماره 19 مربوط به کاربر محترم javadstar76 ،شماره 43 مربوط به کاربر محترم fila ،شماره 48 مربوط به کاربر محترم saba hooshmand )

به آیات یک تا سه سوره مبارکه طارق پرداخته اند و هر کدام از منظری متفاوت! و به نظر میرسه که با هدف ایجاد این تاپیک ناهماهنگ باشن...

ممنون میشم اگر پاسخ بدید.

من اون پست رو گذاشتم چون خودم هم دوست داشتم در موردش بیشتر بدونم و اطلاعات بیشتری کسب کنم،در ضمن می تونم خواهش کنم که این بحث رو اینقد پیچیده نکنید و اینقد از عبارات روش تدبیری و تفسیری و.... استفاده نکنید.من سطحم زیر دیپلمه و می خوام از چیزای ساده شروع کنم.

حسين رازبري
07-28-2011, 12:56 PM
امام باقر عليه السلام: خورشيد داراى لايه ‏هايى و طبقاتى است


بحارالانوار، (چاپ، آخوندى) ج 58، ص 88، 90، 93، 104، 146، 155، 158، 159

حسين رازبري
07-28-2011, 01:50 PM
به نام خدایی که همین نزدیکی هاست








سوره ی 55 (الرحمن): آیه ی 37:


"آسمان ها روزی دوباره شكاف برمی دارند و مانند گل سرخی باز می شوند"







سوره ی 51 (الذاریات): آیه ی 47:


"و ما آسمان ها را با قدرت خود بنا كردیم و همواره آن را وسعت می بخشیم"








سوره ی 21 (الانبیا): آیه ی 104:


"در آن روز كه آسمان را چون طوماری در هم می پیچیم هماگونه كه آفرینش را آغاز كردیم آنرا باز می گردانیم. این وعده ای است كه بر ماست و قطعا آنرا انجام می دهیم"

حسين رازبري
07-28-2011, 02:58 PM
امام علی عليه السلام: آسمان‏ها از دود و بخار آب آفريده شده‏ اند

بحارالانوار، (چاپ، آخوندى) ج 58، ص 88، 90، 93، 104، 146، 155، 158، 159

Mojtaba.M
08-20-2011, 01:25 AM
((نجوم در قرآن))

تفسير چند آيه قرآن، تاريخ نجوم، لغت نامه قرآني و ...

1) تفسير آيات:

«انّا زَيَّنا السَّماء الدُّنياء بِزينه الكَواكِب[i]»
ما آسمان پائين را با ستارگان تزئين كرديم.


در اين آيه مي‌گويد «آسمان پائين را با كواكب تزئين كرديم» در حاليكه فرضيه‌اي كه در آن زمان بر افكار دانشمندان حاكم بود مي‌گفت فقط آسمان بالا آسمان ستارگان ثابت است (آسمان هشتم طبق فرضيه بطليموس)ولي چنانكه مي‌دانيم بطلان اين فرضيه اثبات شده و عدم پيروي قرآن از فرضيه نادرست مشهور آن زمان خود معجزه زنده‌اي از اين كتاب آسماني است.
نكته جالب ديگر اينكه از نظر علم امروز مسلم است كه چشمك زدن زيباي ستارگان بخاطر قشر هوايي است كه اطراف زمين را فرا گرفته و آنها را به اين كار، وا مي‌دارد و اين، با تعبير «السماء الدنيا» (آسمان پائين) بسيار مناسب است اما در بيرون جو زمين، ستارگان خيره خيره نگاه مي‌كنند و فاقد تلألو هستند....

«والشمس و ضحها و القَمَر اذا تلها[ii]»
به خورشيد و گسترش نور آن سوگند و به ماه در آن هنگام كه بعد از آن در آيد



«خورشيد» مهم‌ترين و سازنده‌ترين نقش را در زندگي انسان و تمام موجودات زنده زميني دارد. علاوه بر اينكه منبع نور و حرارت است و اين دو از عوامل اصلي زندگي انسان به شمار مي‌روند، منابع ديگر حياتي نيز از آن مايه مي‌گيرند. وزش بادها، نزول بارانها، پرورش گياهان، حركت رودخانه‌ها و آبشارها و حتي پديد آمدن منابع انرژي را همچون نفت و زغال سنگ هركدام اگر درست دقت كنيم، بصورتي با نور آفتاب ارتباط دارد. بطوريكه اگر روزي اين چراغ حياتبخش خاموش گردد، تاريكي و سكوت و مرگ همه جا را فرا مي‌گيرد.
«ضحي» در اصل به معني گسترش نور آفتاب است و اين در هنگام است كه خورشيد از افق بالا بيايد و نور آن همه جا را فر گيرد. سپس به آن موقع از روز «ضحي» گفته مي‌شود...
2) تاريخ نجوم در اسلام:
يكي از مباحث مهم در دانشهاي اسلامي، دانش نجوم اسلامي است. اين موضوع بدليل مسايل عبادي مهمي است كه در اين دين وجود دارد. نخستين علومي كه ساكنان بلاد اسلامي به آن اهتمام ورزيدند علومي مانند طب، كيميا و نجوم بود، كه احكام اين علوم را بر ديگر علوم ترجيح مي دادند.
در خلال سال 180ميلادي تا قرن شانزدهم، اعراب در زمينه ي ستاره شناسي برتري يافتند. مركز فرهنگي شان بغداد بود، جايي كه در قرن هشتم كتاب المجسطي بطلميوس به زبان عربي ترجمه شد.
البتاني929-850ميلادي پرآوازه ترين منجم عرب، تا حدود زيادي بر محتوي اين كتاب افزود. آنها ابزارهايي نظير اسطرلاب، را كه اختراع يونانيان باستان بود را تكامل بخشيده و دقيقتر از يونانيان موقعيت ستارگان را رصد كردند. اسطرلاب الگويي دو بعدي از آسمان شب است كه در قرون وسطي براي تعيين موقعيت خورشيد و ستارگان بكار مي رفت.اولين محاسبات دقيق قطر زمين توسط برادران بنو شاكر انجام گرفت.
يكي از دلايل توجه ويژه به نجوم در دوران اسلامي تعيين تقويم و اوقات شرعي است كه مستلزم مشاهدات و محاسبات دقيق نجومي است.هندسه كروي كه توسط ابوالوفاي بوزجاني معرفي شد اين محاسبات را بطور عمده تكميل كرد....

انجمن فیزیک دانان جوان

hadi soleimani
10-10-2011, 12:05 PM
«وَالشَّمس تَجری لِمُستَقَر لَها ذلِکَ تَقدير العَزيز العَليم»

وخورشید (نيز براي آنها آيتي است) كه پيوسته به سوي قرارگاهش در حركت است. اين تقدير خداوند قادرو داناست.

دختر ستاره
10-10-2011, 09:15 PM
و اوست پروردگار ستاره شعرا ( سوره مبارکه نجم آیه 49)





خورشید وماه بر طبق حساب منظمی می گردند( سوره مبارکه الرحمن آیه5 )





ای گروه انس و جن اگر می توانید از مرزهای زمین و آسمان بگذرید هرگز نمی توانید مگر با نیرویی فوق العاده (سوره الرحمن آیه 32)





و چراغی با شراره های بزرگ قرار دادیم کاملا واضح است که این آیه اشاره به خورشید دارد (سوره نبا ایه 13 )





سوگند به جایگاه ویژه و فواصل معین ستارگان و این سوگندی است بزرگ اگر بدانید (سوره واقعه آیه 75 )




وآسمان را سقف محفوظی بالای سرتان قرار دادیم اما آنان از مطالعه در نشانه های آن اعراض می کنند (سوره انبیا آیه 32 )





سوگند به ستاره وقتیکه از بالا به گودال فرو افتد ( سوره نجم آیه 1 )





آیا کافران ندیدند که آسمان ها و زمین به هم پیوسته بودند و ما آنها را از یکدیگر باز کردیم (سوره انبیا آِیه 30)




ما اسمان را با قدرت بنا نهادیم و همچنان آن را و سعت خواهیم داد (سوره ذاریات آیه 47 )

hadi soleimani
10-12-2011, 07:45 PM
«انّا زَيَّنا السَّماء الدُّنياء بِزينه الكَواكِب»




ما آسمان پائين را با ستارگان تزئين كرديم

rasool karimi
10-12-2011, 10:45 PM
«وَالقَمَر قَدَّرْناهُ مَنَازِلَ حَتَّی عادَ کَالعُرجُونِ القَدِیم»
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
و برای ماه منزل گاههایی قرار دادیم (و به هنگامی که این منازل را طی کرد) سرانجام بصورت شاخه‌ی کهنه (قوسی شکل و زرد رنگ) خرما در می‌آید.

نجم62
10-29-2011, 07:52 PM
باسلام.آقای پیام بهرام پور،بسیارمتشکرم ازاثراین متن.یکی ازبهترین سوره هایی که درقرآن غیرمستقیم به صورت آیات متشابه می باشدسوره نجم است که62آیه دارد.اول سوره به عامل ناشناخته معراج اشاره شده است.باتوجه به آیه 4سوره معارج که نشان میدهدمثل داستان معراج زمان به صورت کامل مطلق نیست،می توان ارتباط برقرارکرد.ازطرفی دراین سوره به ستاره شعری(شباهنگ)قسم یادشده است.که این ستاره شباهنگ درخشانترین ستاره آسمان شب است.ودرنیمکره شمالی قراردارد.جرم آن 4/2برابرجرم خورشیداست.به همین خاطربه دلیل نشان دادن بزرگی خدابه این ستاره درسوره نجم اشاره شده است.این ویژگیهای نجومی تقریبادرآیاتی ازقرآن ربط داده شده است:تفاوت ستاره وسیاره:یونس5وفرقان61/گردش خورشیدوماه وزمین درمدارمشخص:یس38تا40،انبیا33، کویر15و16/پیش بینی مسافرت به فضا:وعبورازجو:رحمن33،انعام12 5/وجودساکنان دیگردرکرات آسمانی:شوری29/راستی معجزات ریاضی قرآن براساس عدد19هم جالبه.درموردش ازگوگل اطلاعاتی کسب کنید.باسپاس

Mostafa
10-29-2011, 08:02 PM
دوست گرامي نجم 62 سلام

تاپيك ديگري با نام " نجوم در آيات و روايات " بود كه به صلاح ديد مديران قفل شد .

اين تاپيك قديمي تر بود و مدت ها بود كه پست نمي خورد

الآن كه شما به عنوان اولين مطلبتان در فروم اين پست را ارسال كرديد بنده تاييد كردم .

اما در جريان باشيد كه طبق قوانين تالار بحث هاي مذهبي و سياسي ممنوع است .

وقتي شما آيات قرآن را تفسير به راي مي كنيد خود به خود به بحث كشيده مي شود .

لذا طبق قانون فروم شما فقط مجاز هستيد كه آيات مرتبط با نجوم را همراه با ترجمه قرار دهيد . ( بدون تفسير و اضافات و تشبيهات علمي و .... )

ممنون از دقت نظر شما

ata moradi
10-29-2011, 10:27 PM
و اما در مورد این همه کهکشان ها و ستارگان که البته تعداد آن ها غیر قابل شمارش است:
خداوند در سوره صافات چنین می فرماید:
انّا نـَزّلنا السما الدنیا بزینه الکواکب
ما آسمان اول را به ستارگان آراستیم

smhm
10-30-2011, 10:45 AM
پیش از هرچیز باید بگویم علاقمندی دوستان به اینگونه مباحث و همچنین دقت نظر و احساس مسئولیت مدیران با توجه به حساسیت موضوع این تایپیک قابل تقدیر است.
اما بنده برای نحوه ارائه مطلب در این مبحث یک پیشنهاد دارم.
اولا صرف مطرح کردن فقط آیه با ترجمه ممکن است سؤالات و ابهامات زیادی را برای خوانندگان ایجاد کند که بدون پاسخ بماند. بنابراین پیشنهاد بنده این است:
در این مبحث هر پست باید از چهار بخش مجزا تشکیل شده باشد. البته این چهار بخش اختیاری است یعنی دوستان می توانند به دو یا سه بخش هم اکتفا کنند اما اضافه کردن یا التقاط کردن ممنوع است.
بخش اول: آوردن متن آیه (یا حدیث) با ذکر سند
بخش دوم: ترجمه آیه (یا حدیث)
بخش سوم: آوردن تفسیر آیه با ذکر منبع تفسیری (تفسیر به رأی ممنوع است.)
بخش چهارم: تدبر در آیه و بیان مطالب مرتبط با آیه بعنوان امکان و احتمال و نقطه نظرات شخصی نگارنده جهت به نقد و بررسی گذاشتن نه بعنوان یک امر قطعی و حتمی.

ضمنا چند نکته هم به نظرم رسید که بد نیست اشاره کنم:
- با توجه به اینکه قرآن و عترت هیچگاه از هم جدایی ندارد لذا بیان احادیث نجومی هم در کنار آیات نجومی مطلوب است.
- استثنائا در این تایپیک نیازی نیست به مسئله فقط نجومی بودن تأکید کنیم چرا که قرآن یک دیدگاه همه جانبه و فرا رشته ای دارد و ممکن است یک آیه به ظاهر نجومی وقتی مورد دقت و مطالعه قرار دهیم سر از رشته های دیگری مثل تاریخ یا زمین شناسی و غیره در آورد. (ارتباط نجوم و سایر رشته ها امری واضح و بدیهی است.)
- قرآن در اغلب موارد وقتی به نکته ای علمی اشاره می کند آن را بعنوان یک نعمت الهی برای انسان متذکر می شود و در نهایت نتیجه انسانی و هدایتی مورد نظر است.

مطالب قابل طرح را هم می توان به سه دسته کلی تقسیم بندی کرد:
اول: آیاتی که خبر از وقایعی در گذشته را می دهد مثل مبحث آفرینش، تکامل خلقت، پیدایش حیات، عذابهای آسمانی اقوام پیشین و...
دوم: آیاتی که خبر از حوادثی در آینده را می دهد مثل حوادث آخرالزمان، قیامت، معاد و...
سوم: آیاتی که به امور حال و قوانین جاری در طبیعت اشاره می کند مثل نیروهای طبیعی، حرکت اجرام سماوی و ..
با تشکر

Sunrise
10-30-2011, 05:05 PM
از شما ممنونم اقای smhm

ولی آوردن مباحث تفسیری و تدبر فردی یه مقدار به قول یکی از مدیران راه رفتن روی لبه تیغه.... شاید خیلی جالب نباشه که اینجا این کار رو بکنیم...

راجع به این مسائل توی جلسات متعددی بین مدیرا بحث و تبادل نظر داشتیم.... همه روی اینکه نباید کار به ارائه نظرات غیر آگاهانه بیانجامه و نباید فضایی ایجاد بشه که خدای نکرده زمینه توهین به عقایدمون پیش بیاد اتفاق نظر داشتیم.

این همه دقت و اعمال مدیریت روی این تاپیک ها هم از این جهت هست و الا همه کاربرا بارها دیدن که به راحتی میتونن مباحث نجومی رو چه از منظر علمی و چه از مناظر اجتماعی و گروهی داشته باشن و حتی این فروم رو محلی برای مطالبه حقوقشون و یا مباحثات گروهی شون میدونن و این باعث افتخار و خرسندی ماست- چه بسا هدف ما هم همین هست-

ولی این فضا به دلیل آرامش و انصاف مداریش هست که این خصوصیت رو پیدا کرده و ما شدیدا اصرار داریم این خصوصیت حفظ بشه و باقی بمونه

بنابراین طبق نظر مدیران علی الخصوص مدیر سایت مباحث مرتبط با نجوم رو در تاپیک آیات و روایات پی میگیریم و فقط به نقل آیات و احادیث و معانی اونها میپردازیم...

بارها هم شما هم اقای امام و هم بنده و سایر دوستان گفتیم و اتفاق نظر داریم که قرآن کتاب علمی نیست که بخوایم ازش مسائل علمی استخراج کنیم هر چند معتقدم عمیق ترین و دقیق ترین مباحث رو در هر حوزه ای میشه در اون پیدا کرد ولی قطعا کار ما نیست و فقط میتونیم تدبر کنیم ولی همون تدبر هم روش داره و همین طوری دور همی نمیشه :grin:

حالا یعنی

با توجه به این که اگر درست یادم باشه حدود 70 تا آیه نجومی داریم - البته قبول دارم که با در نظر گرفتن پارامتر های مختلف شمارش های مختلفی ارائه میشه- ولی همین آیات هم اشاره نجومیشون رویکرد توحیدی داره!

پس بحث نمیکنیم و ادامه میدیم ایشالا:have a nice day: مرسی که همه دقت میکنن
هر کسی هم هر نظر موافق یا مخالف داشت لطفا به مدیران پیام بزنه که این تاپیک ها شلوغ نشه :pacman:

smhm
01-18-2012, 02:58 PM
سوره حجر آیه 18 :


"الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبین"


مگر آنکس (از جنیان) که دزدیده گوش فرا دهد پس شهابی روشن او را دنبال کند

yasiii
02-10-2012, 07:51 PM
«انّا زَیَّنا السَّماء الدُّنیاء بِزینه الکَواکِب»


ما آسمان پائین را با ستارگان تزئین کردیم





«والشمس و ضحها و القَمَر اذا تلها»


به خورشید و گسترش نور آن سوگند و به ماه در آن هنگام که بعد از آن در آید

yasiii
02-10-2012, 09:14 PM
آنها (چنان لجوجند که) اگر ببينند قطعه سنگى از آسمان (براى عذابشان) سقوط مى‏کند مى‏گويند: «اين ابر متراکمى است»
سوره طور آیه 44



سوگند به ستاره هنگامى که افول مى‏کند،
سوره نجم آیه 1



و اينکه اوست پروردگار ستاره «شعرا»
سوره نجم آیه 49


قيامت نزديک شد و ماه از هم شکافت
سوره قمر آیه 1






اَوَلم یَرَ الَّذینَ کَفرَوُا اَنَّ السَّمواتِ وَ الارضَ کانَتا رَتقاً فَفَتَقناهُما (انبیاء ۳۰)


«آیا کسانیکه بخدا ایمان ندارند نمی توانند ببینند کـه زمین و آسمانها در آغاز “بهم چسبیده” بـودند بعد آنها را با نیرو از هم باز کردیم»؟



اَللهُ الَّذی رَفَعَ السَّمواتِ بِغَیرِ عَمَدٍ تَرَونَها (رعد ۲)


«خدا آنست که آسمانها را با ستونهائی که آنها را نمی بینید بلند کرد»

yasiii
02-12-2012, 07:56 PM
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ ﴿۱﴾
سوگند به آسمان و کوبنده شب (۱)

وَمَا أَدْرَاکَ مَا الطَّارِقُ ﴿۲﴾
و تو نمی‏دانی کوبنده شب چیست؟ (۲)

النَّجْمُ الثَّاقِبُ ﴿۳﴾
همان ستاره درخشان و شکافنده تاریکیها (۳)

Mostafa
02-13-2012, 03:13 AM
بالاخره فرصتي دست داد تا سروساماني به وضع اين تاپيك داده بشه

همانطور كه در پست اول تاپيك هم ذكر شده با توجه به قوانين و شرايط فروم ، اين تاپيك فقط براي نوشتن آيات و روايات مرتبط با نجوم ايجاد شده .

لذا تمام بحث ها ، عكس ها ، نظرات شخصي و .... را از اين تاپيك حذف كردم

و آنچه باقي ماند ، فقط آيات و روايات مرتبط با نجوم است

ببينيد چقدر الآن اين تاپيك دلنشين تر شده :have a nice day:

خواهشم از دوستان اين است كه لطفآ همين روند رو براي تاپيك ادامه بديد ...

متشكرم

yasiii
02-13-2012, 02:29 PM
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (١٤٤بقره)

ما [به هر سو] گردانيدنِ رويت در آسمان را نيك مى‏بينيم. پس [باش تا] تو را به قبله‏اى كه بدان خشنود شوى برگردانيم پس روى خود را به سوى مسجد الحرام كن و هر جا بوديد، روى خود را به سوى آن بگردانيد. در حقيقت، اهل كتاب نيك مى‏دانند كه اين [تغيير قبله‏] از جانب پروردگارشان [بجا و] درست است و خدا از آنچه مى‏كنند غافل نيست.


إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٦٤بقره)

راستى كه در آفرينش آسمانها و زمين، و در پى يكديگر آمدن شب و روز، و كشتيهايى كه در دريا روانند با آنچه به مردم سود مى‏رساند، و [همچنين‏] آبى كه خدا از آسمان فرو فرستاده، و با آن، زمين را پس از مردنش زنده گردانيده، و در آن هر گونه جنبنده‏اى پراكنده كرده، و [نيز در] گردانيدن بادها، و ابرى كه ميان آسمان و زمين آرميده است، براى گروهى كه مى‏انديشند، واقعاً نشانه‏هايى [گويا] وجود دارد.

yasiii
02-13-2012, 02:39 PM
اگر علم در ثریا هم باشد مردانی از سرزمین پارس بدان دست خواهند یافت.

حضرت محمد (ص)

aseman zibast
02-13-2012, 07:24 PM
والقمر قدرناه منازل
حتي عاد كالعرجون القديم(سوره مباركه يس 39)
و براي ماه منزل هايي معين كرديم تا مانند شاخه ي خرمايي هلالي شكل شود.

yasiii
02-14-2012, 07:56 PM
بعد از علم قرآن هیچ علمی شریفتر از دانش اختران و اخترشناسی نیست,چرا که این دانش علم پیامبران,اوصیا و وارثان پیامبران است.ما پیشوایان شیعه نیز آن را میدانیم و به این دانش آگاهی کامل داریم و منکر آن نمی شویم.

امام موسی کاظم(ع)


فرج المهموم سید بن طاووس ص 108 بحار ص 252 ج 58

yasiii
02-15-2012, 06:04 PM
پيامبراكرم (ص)می فرماید:

النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء و اهل بيتى امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتى ذهب اهل الارض!

«ستارگان مايه امانند براى اهل آسمان، هنگامى كه ستارگان از ميان بروند، اهل آسمان نيز از بين مى‏روند، و اهل بيت من امان براى اهل زمينند هنگامى كه اهل بيت من از ميان بروند اهل زمين از ميان مى‏روند»!

Sunrise
02-15-2012, 06:57 PM
پيامبراكرم (ص)می فرماید:

النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء و اهل بيتى امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتى ذهب اهل الارض!

«ستارگان مايه امانند براى اهل آسمان، هنگامى كه ستارگان از ميان بروند، اهل آسمان نيز از بين مى‏روند، و اهل بيت من امان براى اهل زمينند هنگامى كه اهل بيت من از ميان بروند اهل زمين از ميان مى‏روند»!

چه جالب! من این حدیث رو به این صورت خوندم که : ستارگان مایه امنیت اهل آسمان هستند و اهل بیت من مایه امنیت اهل زمین ...

حالا البته بررسی نکردم ولی ممکنه اون نقلی که شما نوشتید هم وارد شده باشه/ منبع حدیث من میزان الحکمه است/ شما از چه کتابی نقل کردید یاسی خانوم؟!؟

rasool karimi
02-15-2012, 09:02 PM
سوره انبیا آیه 32
وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ <nobr>﴿32﴾</nobr>
و آسمان را سقفى محفوظ قرار داديم و[لى] آنان از [مطالعه در] نشانه‏هاى آن اعراض مى‏كنند <nobr>(32)</nobr>
<nobr>سوره انبیا آیه 104</nobr>
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ <nobr>﴿104﴾</nobr>
روزى كه آسمان را همچون در پيچيدن صفحه نامه‏ها در مى‏پيچيم همان گونه كه بار نخست آفرينش را آغاز كرديم دوباره آن را بازمى‏گردانيم وعده‏اى است بر عهده ما كه ما انجام‏دهنده آنيم <nobr>(104)</nobr>

rasool karimi
02-15-2012, 09:12 PM
سوره آل عمران آیه109

وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ <nobr>﴿109﴾</nobr>
و آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آن خداست و [همه] كارها به سوى خدا بازگردانده مى‏شود <nobr>(109)</nobr>
<nobr>سوره آل عمران آیه 109</nobr>
<nobr>إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ </nobr><nobr>﴿190﴾</nobr><nobr>
مسلما در آفرينش آسمانها و زمين و در پى يكديگر آمدن شب و روز براى خردمندان نشانه‏هايى [قانع كننده] است </nobr><nobr>(190)</nobr><nobr>
</nobr>

rasool karimi
02-15-2012, 09:17 PM
سوره نور ایه 35
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ <nobr>﴿35﴾</nobr>
خدا نور آسمانها و زمين است مثل نور او چون چراغدانى است كه در آن چراغى و آن چراغ در شيشه‏اى است آن شيشه گويى اخترى درخشان است كه از درخت‏ خجسته زيتونى كه نه شرقى است و نه غربى افروخته مى‏شود نزديك است كه روغنش هر چند بدان آتشى نرسيده باشد روشنى بخشد روشنى بر روى روشنى است‏ خدا هر كه را بخواهد با نور خويش هدايت مى‏كند و اين مثلها را خدا براى مردم مى‏زند و خدا به هر چيزى داناست <nobr>(35)</nobr>

rasool karimi
02-15-2012, 09:22 PM
سوره دخان آیه 38
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ <nobr>﴿38﴾</nobr>
و آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است به بازى نيافريده‏ايم <nobr>(38)</nobr>

yasiii
02-15-2012, 09:31 PM
چه جالب! من این حدیث رو به این صورت خوندم که : ستارگان مایه امنیت اهل آسمان هستند و اهل بیت من مایه امنیت اهل زمین ...

حالا البته بررسی نکردم ولی ممکنه اون نقلی که شما نوشتید هم وارد شده باشه/ منبع حدیث من میزان الحکمه است/ شما از چه کتابی نقل کردید یاسی خانوم؟!؟

در روايت «سلمةبن اكوع» مى‏خوانيم :قال رسول الله ( ص ) النجوم امان لأهل السماء و اهل بيتى امان لامتى:«رسول خدا (ص)فرمود ستارگان مايه امنيت و آرامش اهل آسمان است، و اهل بيت من امان امت من مى‏باشند»!
همين مضمون را با تفاوت مختصرى جابربن عبدالله انصارى از پيامبر اكرم (ص) و همچنين منكدر و انس و ابوسعيد خدرى از آن حضرت (ص) نقل كرده‏اند .
در حديث ديگرى كه از على (ع) در اين زمينه از پيامبراكرم (ص) نقل شده چنين مى‏خوانيم :النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء و اهل بيتى امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتى ذهب اهل الارض!:«ستارگان مايه امانند براى اهل آسمان، هنگامى كه ستارگان از ميان بروند، اهل آسمان نيز از بين مى‏روند، و اهل بيت من امان براى اهل زمينند هنگامى كه اهل بيت من از ميان بروند اهل زمين از ميان مى‏روند»!
اين حديث را «محب الدين طبرى» در «ذخائر العقبى» از «مناقب احمد حنبل» نقل كرده است.
گروه كثير ديگرى نيز اين را در كتب خود آورده‏اند، مانند «حموينى» در «فرائد السمطين»، «ابن حجر» در صواعق»، «محمد صبان» در «اسغاف الراغبين» و «خوارزمى» در «مقتل الحسين»، و «نبهانى» در «الشرف المؤيد»

yasiii
02-16-2012, 08:11 PM
والنجم اذا هوی (نجم 1)



« سوگند به ستاره وقتيکه از بالا به گودال فرو می افتد (يا فرو می ريزد)».

celestial boy
02-17-2012, 06:40 PM
سلام.
بهتر بود آیه 190 سوره آل عمران رو ادامه می دادید.توی آیه بعدی خصوصیات خردمندان گفته شده:

إنّ فی خلق السّماوات و الأرض و اختلاف اللّیل و النّهار لأیات لأولی الأباب۞ الّذین یذکرون الله قیام و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السّماوات و الأرض ربّنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النّار۞

و اون قسمت آیه بزرگترین سوال منه که تا حالا جواب درستی واسش پیدا نکردم...چرااااا؟؟

yasiii
02-18-2012, 10:04 AM
امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«العلوم اربعة: الفقه للادیان والطب للابدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الازمان.»
دانشها چهارگونه اند: فقه برای [شناخت] دینها; پزشکی برای [بهبود] بدنها; نحو (دستور زبان) برای سخن گفتن و نجوم برای شناخت زمانها .»



منبع:بحارالانوار، ج 1، ص 218 .

smhm
02-18-2012, 10:51 AM
سلام.
بهتر بود آیه 190 سوره آل عمران رو ادامه می دادید.توی آیه بعدی خصوصیات خردمندان گفته شده:

إنّ فی خلق السّماوات و الأرض و اختلاف اللّیل و النّهار لأیات لأولی الأباب۞ الّذین یذکرون الله قیام و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السّماوات و الأرض ربّنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النّار۞

و اون قسمت آیه بزرگترین سوال منه که تا حالا جواب درستی واسش پیدا نکردم...چرااااا؟؟
جناب celestial boy عزیز؛
شما به اساسی ترین موضوع نجوم در قرآن اشاره کردید که در حقیقت طرز نگاه قرآن به عالم هستی است.
اما با عرض پوزش اینجا طبق آخرین اعلام و استثنائا برخلاف سایر تایپیک ها هدف فقط جمع آوری آیات و روایات است و بس. هرگونه اما و اگر و چرا و اظهار نظر اکیدا ممنوع.
یه وقت ناراحت نشین این فقط برای دلنشین تر شدن تایپیک هست!!

rasool karimi
02-19-2012, 08:52 PM
سوره انعام آیه 73
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ <nobr>﴿73﴾</nobr>
و او كسى است كه آسمانها و زمين را به حق آفريد و هر گاه كه مى‏گويد باش بى‏درنگ موجود شود سخنش راست است و روزى كه در صور دميده شود فرمانروايى از آن اوست داننده غيب و شهود است و اوست‏حكيم آگاه <nobr>(73)</nobr>

سوره انعام آیه 97
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ <nobr>﴿97﴾</nobr>
<table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber7" width="100%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td class="QuranFarsi" valign="top" width="49%">
و اوست كسى كه ستارگان را براى شما قرار داده تا به وسيله آنها در تاريكيهاى خشكى و دريا راه يابيد به يقين ما دلايل [خود] را براى گروهى كه مى‏دانند به روشنى بيان كرده‏ايم <nobr>(97)</nobr>
</td><td class="QuranEnglish" width="2%">
</td></tr></tbody></table>




سوره نازعات آیه 27
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا <nobr>﴿27﴾</nobr>
آيا آفرينش شما دشوارتر است‏يا آسمانى كه [او] آن را برپا كرده است <nobr>(27)</nobr>

smhm
02-28-2012, 09:37 AM
سلام.
بهتر بود آیه 190 سوره آل عمران رو ادامه می دادید.توی آیه بعدی خصوصیات خردمندان گفته شده:

إنّ فی خلق السّماوات و الأرض و اختلاف اللّیل و النّهار لأیات لأولی الأباب۞ الّذین یذکرون الله قیام و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السّماوات و الأرض ربّنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النّار۞


و اون قسمت آیه بزرگترین سوال منه که تا حالا جواب درستی واسش پیدا نکردم...چرااااا؟؟جوابتان را می توانید در سه آیه زیر پیدا کنید (شرح و تفصیل آن دیگه بعهده خودتان):

1. حکمت و هدفمندی در نظام آفرینش: وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنهَُمَا لَاعِبِين‏ (انبیاء/16)

ما آسمان و زمين، و آنچه را در ميان آنهاست را بیهوده و از روى بازیچه نيافريديم‏.

نظیر این آیه مکرر در قرآن آمده (حجر/85- عنکبوت/44- روم/8- ص/27- زمر/5- دخان/39- جاثیه/22- تغابن/3- احقاف/3 )

2. شعور و حس پرستش در موجودات: تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَن فِيهِنَّ وَ إِن مِّن شىَ‏ْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بحَِمْدِهِ وَ لَكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُم‏ (اسراء/44)

آسمانهاى هفتگانه و زمين و كسانى كه در آنها هستند، همه تسبيح او مى‏گويند و هر موجودى، تسبيح و حمد او مى‏گويد ولى شما تسبيح آنها را نمى‏فهميد.

نظیر این آیه نیز در قرآن زیاد است ( رعد/13و15- نحل/48و49- نور/41- حج/18- رحمن/6- زخرف/84- حشر/24- جمعه/1- تغابن/1- حدید/1- حشر/1- صف/1)

3. بُعد غیر جسمی جهان: وَ كَذَالِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِين‏ ( انعام/75)

و اين چنين، ملكوت (باطن و حقیقت) آسمانها و زمين را به ابراهيم نشان داديم تا اهل يقين گردد.

این آیه هم نظیر دارد (اعراف/185- مومنون/88- یس/83)

همین قدر به شما بگویم آنچه که تا کنون در مورد ستارگان و کائنات می دانیم مربوط به ظاهر و بعد جسمی (فیزیک) جهان است و اگر روزی دانشمندان به بعد حقیقی یا ملکوتی جهان دست یابند خواهیم دید که تمام قوانین و کشفیات فیزیک در مقابل آن به مثال قطره ای در برابر دریاست.این دسته از آیات صراحتا به اسراری از خلقت اشاره می کند که علم فیزیک نتوانسته و شاید هم هرگز نتواند به آنها دست یابد.

alitavafi
03-31-2012, 04:08 AM
باسلام.
من ابتدا وارد فروم نجوم در قرآن شده بودم و به اینجا منتقل شدم.
دوستان عنایت دارید که آن مقاله ی نجوم در قرآن (http://eklilpaper.blogfa.com/post-1.aspx) که در اکثر سایتها قرارداره حاصل مطالعه و تلاش بنده و همکارانم در انجمن اکلیل شمالی و گردآوری سایر مطالب از سایتهای پراکنده قدیم و جدید نجومی بوده است.
پیشنهاد می کنم که بجای ردیف کردن آیات و روایات، به بررسی دقیق تر هر آیه یا روایت بپردازیم. اینطور مناسبتر به نظر می رسد.

Astronomy
05-17-2012, 11:44 PM
مقاله ای درباره هر آنچه در قرآن و احادیث، که به نجوم مربوط است!

دانلود با حجم 612KB (http://www.astroupload.com/do.php?filename=13372855911.pdf)

smhm
08-09-2012, 01:53 PM
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ عَالَمٍ كُلُّ عَالَمٍ مِنْهُمْ أَكْبَرُ مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعِ أَرَضِينَ مَا تَرَى عَالَمٌ مِنْهُمْ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَالَماً غَيْرَهُمْ وَ أَنَا الْحُجَّةُ عَلَيْهِم‏

امام صادق عليه السّلام فرمود: براستى كه خداى را عز و جل دوازده هزار جهان است كه هر جهانى از آنها بزرگتر از هفت آسمان و هفت زمين است و هيچ جهانى از آن جهان‏ها نميداند كه خداى را عز و جل بجز او جهان ديگرى هم هست و من بر همه آن جهانها حجت هستم.

الخصال ج2 ص 639

rezash
08-25-2012, 04:02 PM
در ادامه بحثی که در یوفوها ادامه داشت یک موضوع هست که بهتر دیدم اینجا ادامه بدم.

به نظر من بحث در مورد مسائل مذهبی و دینی به مقدار زیادی اطلاعات در همون زمینه نیاز دارد.و برای طرح بحث باید اهل فن و کارشناس دینی بود.

وگرنه امکان دارد نا خواسته به دین نیز شبهه وارد کنیم.

اتفاقا من در بحثی که با یکی از اساتید حوزه علمیه در این رابطه داشتم.ایشون هم به همین مساله اشاره کردند و گفتند مباحث علمی که عمدتا فرضیه میباشند نباید بهیچوجه با آیات قرآنی سنجیده شود.

ما در قران داریم که خداوند آسمانها را بر ستونهائی که شما نمیبینید آفرید.

این آیه هم میتونه به نیروی جاذبه اطلاق بشه هم میتونه به ماده تاریک اطلاق بشه و هم به چیزی که ما هنوز کشف نکرده ایم و هنوز فرضیه هم نیست.

مثالهای متعددی در این زمینه هست.

مثلا ما جهان را چون طوماری باز کردیم و به وقتش خواهیم بست.این آیه نیز میتواند به بیگ بنگ و جهان نوسان کننده اطلاق شود.ولی امکان دارد مفهوم دیگری داشته باشد.

آیا شما میدانید وقتی در قران میگوید کوهها را به مثابه میخی در زمین قرار دادیم یعنی چه؟!

پس بهتر است اینگونه موارد را به اهل فن بسپاریم.

همانطور که میدانیم مبلغین مسیحی سالها با اینکه زمین بدور خورشید میچرخد مبارزه میکردند وتا حد زیادی به وجه این کتاب آسمانی خدشه وارد کردند تا اینکه این نظر تثبیت شد.

به قول همان استاد نظریات و کشفیات علمی تاکنون هیچ یک از آیات قرانی را نقض نکرده است و این همان معجزه قران است.

خیلی آیات قران به زمان پیامبر اشاره دارد و خیلی از آیات قرانی به کل زمانها و آینده اشاره میکند.

ولی در تفسیر این آیات باید اهل فن بود تا خدشه یا شبهه ای به این آیات نرسد.

به نظر من هم در مباحث علمی باید مستند علمی رو کرد.وگرنه هر شخصی میتواند با نقل مضمون به یک کتاب یک ثابت علمی را باطل کند.

به قول دوستی اینگونه مباحث را فلاسفه انجام میدهند نه دانشمندان.

x11416
08-25-2012, 04:58 PM
در ادامه بحثی که در یوفوها ادامه داشت یک موضوع هست که بهتر دیدم اینجا ادامه بدم.

به نظر من بحث در مورد مسائل مذهبی و دینی به مقدار زیادی اطلاعات در همون زمینه نیاز دارد.و برای طرح بحث باید اهل فن و کارشناس دینی بود.

وگرنه امکان دارد نا خواسته به دین نیز شبهه وارد کنیم.قرآن تنها کتابی که هر نوع انسانی میتونه به تفکر در اون بپردازه.قرآن برای هرنوع عقل و تفکری پدید آورده شده. اینکه فقط فکر کنیم قرآن فقط برای اینه که در مدارس و حوزه ها آموزش داد شود در آخر مشکل ساز خواهد شد.هر انسانی به اندازه عقل خود از قرآن بفهمد و نیاز مدارک حوزوی و دانشگاهی نداره.یک آیه نیز در تایید جمله من آورده شده.در ضمن بعضی از کارشناسان مذهبی برای فهم بهتر مسائل قرآن به کارشناسان علمی روی می آورند.نه؟


اتفاقا من در بحثی که با یکی از اساتید حوزه علمیه در این رابطه داشتم.ایشون هم به همین مساله اشاره کردند و گفتند مباحث علمی که عمدتا فرضیه میباشند نباید بهیچ وجه با آیات قرآنی سنجیده شود.کسی مباحث قرآنی را با فرضیه های انسانی مقایسه نمی کند.



ما در قران داریم که خداوند آسمانها را بر ستونهائی که شما نمیبینید آفرید.
این آیه هم میتونه به نیروی جاذبه اطلاق بشه هم میتونه به ماده تاریک اطلاق بشه و هم به چیزی که ما هنوز کشف نکرده ایم و هنوز فرضیه هم نیست.
مثالهای متعددی در این زمینه هست.
مثلا ما جهان را چون طوماری باز کردیم و به وقتش خواهیم بست.این آیه نیز میتواند به بیگ بنگ و جهان نوسان کننده اطلاق شود.ولی امکان دارد مفهوم دیگری داشته باشد.
آیا شما میدانید وقتی در قران میگوید کوهها را به مثابه میخی در زمین قرار دادیم یعنی چه؟!
پس بهتر است اینگونه موارد را به اهل فن بسپاریم.اتفاقا قرآن از شما نمی خواهد که برید کشف کنید معنای این جمله معادل چیه.بلکه به تفکر در مورد اون اشاره داره.به قول یکی از استاتید قرار نیست ما یک جمله رو به عنوان یک جمله درست مطلق بپذیریم.بحث تفکر در مورد اون خیلی مهم تر از از ایمان به اونه.


همانطور که میدانیم مبلغین مسیحی سالها با اینکه زمین بدور خورشید میچرخد مبارزه میکردند وتا حد زیادی به وجه این کتاب آسمانی خدشه وارد کردند تا اینکه این نظر تثبیت شد.بحث پافشاری مبلغین مسیحی بابت موضوع قدرت بود که البته بعضی از افراد سست عنصر آن را خدشه وارد شدن به دین دونستن.مگه اینجور مسائل میتونه به ادیان الهی آسیب بزنه؟

به قول همان استاد نظریات و کشفیات علمی تاکنون هیچ یک از آیات قرانی را نقض نکرده است و این همان معجزه قران است.بالاخره ما نفهمیدیم قرآن رو با علم مقایسه کنیم یا نه!:blink:

به قول دوستی اینگونه مباحث را فلاسفه انجام میدهند نه دانشمندان.تمام علوم به هم وابسته اند.تعریف شما از فیلسوف چیه؟آیا جز اینه که بسیاری از دانشمندان و نظریه پردازان فیلسوف هم محسوب میشوند.
موفق باشید.:)

rezash
08-26-2012, 03:15 AM
ببینید من شاید درست حرفم را منتقل نکردم.

مثلا ماشینمون خراب میشه ما میبریمش پیش مکانیک.شاید پشت فرمان راننده خوبی باشیم و از کلیت یک اتومبیل اطلاع داشته باشیم ولی نمیتونیم یک موتور سوخته را تعمیر کنیم.

یا اگر حالمون بد بشه میریم دکتر و با اینکه موقع سردرد شاید مسکن بخوریم ولی احتمالا از علت سردرد چیزی ندونیم.

حرف من هم همینه ما به این دلیل که از دینمون فرائض و واجبات رو میدونیم دلیل بر این نیست که بتونیم آیات قران رو تفسیر کنیم.

بنابراین اگر بخواهیم ماشینمون رو خودمون درست کنیم احتمالا نتونیم و همینطور نتونیم خودمون یا شخص دیگه ای رو به عنوان یک دکتر مبتدی معالجه کنیم.

حالا در مورد مسائل دینی هم کسی میتونه اظهار نظر و یا فتوا و یا ادله بده که عمرش رو صرف دروس و مسائل دینی کرده.

تمامی آیات قران نیاز به تفسیر اهلش داره.برداشت ما میتونه درست باشه یا نباشه.

مثل همون دکتر که میدونه مریضش چه مشکلی داره یک کارشناس علوم دینی هم میدونه که چه آیه یا حدیثی برای چی عنوان شده است.

از اون گذشته خود کارشناسان دینی علوم طبیعی را در رابطه کامل با مذهب عنوان نمیکنند.اعتقادات و مذهب هرشخص چیزیست صرفا شخصی واخلاقی و ممکنه برای اشخاص مختلف متفاوت باشه.

ولی علوم طبیعی چیزیست که بر دنیا حاکمه.

برای همین در مباحث علوم طبیعی نمیتوان به مذهب و کتب دینی تکیه کرد.به این دلیل که مذاهب مختلف با هم فرق میکنند.

مثلا یک یهودی اعتقاداتی خاص داره و یک بودائی اعتقاداتی دیگر.

این دو نمیتونن با اعتقاداتشون همدیگر رو قانع کنند.شاید یکی اصلا به خدا اعتقاد نداشته باشه.

بنابراین برای مباحث علمی باید پایه بحث بر روی همان مسائل علمی استوار باشه.و مسائل مذهبی را کارشناسان مذهبی میتونن تفسیر و ارائه کنند.

احتمالا اغلب کسانیکه به این فروم دسترسی دارند مسلمان هستند و بقیه دوستان هم امکان دارد از اقلیتهای مذهبی باشند.

ولی احترام به دین اسلام و دیگر دینها و اعتقادات از واجبات و حقوق هر انسان میباشد.

شما هم موفق باشید.

x11416
08-26-2012, 06:35 PM
اصلا بهتره مبحث قرآن و اسلام رو فعلا کنار بزاریم تا هم به کسی توهین نشه و هم به قول آقای اکبرنیا از خط قرمزها رد نشیم و فقط خدا رو در نظر میگیریم که متعلق به همه است و کسی حق تعصب رو اون رو نمیتونه داشته باشه!
هر انسانی این رو قبول داره که هر حرکتی که انجام میده به کمک یکسری مواد شیمیایی به نام استیل کولین که از سلول های عصبی مغزی ترشح میشه انجام میده و همه انسان ها اون رو دارن.مفسر یک کتاب آسمانی به کمک این مواد سعی میکنه که برداشتی از اون داشته باشه که این برداشت با توجه به عوامل مختلفی می تونه متفاوت باشه.اگر بنده یک کتاب رو میخونم و برداشت x میکنم قرار نیست همه از x من تبعیت کنن.همین که شما درباره تفکر در قرآن می فرمایید که باید به کارشناسان واگذار بشه در گیر و دار تفکر در مورد قرآن هستید. نیستید؟
من از شما سه سوال دارم:
1.باتوجه به اینکه میفرمایید کارشناسان باید در کتب مذهبی تفکر کنن نه ما پس چرا در تمام کتاب های آسمانی عموم انسان ها نه فقط کارشناسان به تفکر وا داشته شده اند؟
2.چرا هر مسلمانی(با توجه به قرآن یهودیان و مسیحیان .... . نیز مسلمان به حساب می آیند) در خانه خود یک جلد از کتاب پیامبر خود را دارد؟آیا خواندن آن از نظر معرفتی سودی دارد؟چرا این کتاب در دست عموم مردم است به جای کارشناسان؟
3.فعلا این دو سال رو جواب بدین بقیش بعدا.:wink:
بازهم توجه داشته باشید صحبت بنده در مورد عموم مردم است نه یک دین.طبیعی است که اگر شخصی برداشت دیگری داشته باشد دیگه....

rezash
08-26-2012, 06:44 PM
فکر کنم بنده با شما یک جلسه حضوری بزاریم بهتره.

هم با هم بیشتر آشنا میشیم و هم فکر کنم مکان مناسب تری باشه.

انشاا... تور نجومی آینده.

البته اگر اصرار دارید در پیام خصوصی بهتون جواب میدم.

subaro
10-06-2012, 08:40 PM
گل رز سرخ




هنگام انفجار و فرو پاشی ستارگان، گازها و موج های حاصل، ترکیبی بسیار زیبا بمانند گل سرخ (رُز)ایجاد می کنند.
عکس زیر توسط تلسکوپ هابل (Hubble Telescope) ناسا گرفته شده است و توسط ناسا "انفجار گل رز سرخ" نامیده شده . این پدیده در قرآن مجید 1400 سال پیش در سوره الرحمن آیه 37 بیان گردیده است:

http://www.ijma.org.uk/features/redRoseNebulaRahman.jpg
<table style="width: 100%; border-collapse: collapse; padding: 0px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody style="width: 723px;"> </tbody> </table>
هنگامی که آسمان از هم شکافته شود و مانند گلی سرخ رنگ (گلگون) درآید.


آیه ی ۳۷ سوره الرحمن


http://img.tebyan.net/big/1391/02/70651566286203238118186381515818524824868.jpg



فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ

رضا طامهری
10-07-2012, 12:38 AM
گل رز سرخ




هنگام انفجار و فرو پاشی ستارگان، گازها و موج های حاصل، ترکیبی بسیار زیبا بمانند گل سرخ (رُز)ایجاد می کنند.
عکس زیر توسط تلسکوپ هابل (Hubble Telescope) ناسا گرفته شده است و توسط ناسا "انفجار گل رز سرخ" نامیده شده . این پدیده در قرآن مجید 1400 سال پیش در سوره الرحمن آیه 37 بیان گردیده است:

http://www.ijma.org.uk/features/redRoseNebulaRahman.jpg
<table style="width: 100%; border-collapse: collapse; padding: 0px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody style="width: 723px;"> </tbody> </table>
هنگامی که آسمان از هم شکافته شود و مانند گلی سرخ رنگ (گلگون) درآید.


آیه ی ۳۷ سوره الرحمن


http://img.tebyan.net/big/1391/02/70651566286203238118186381515818524824868.jpg



فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ





با تشکر از subaro گرامی
این نوشته آیا مستنداتی هم دارد؟ مستنداتی که حاکی از معانی دقیق لغوی کلمات باشد(تفسیر به معنای واقعی)
و یا اینکه تفسیر به رای است؟
با تشکر

Sunrise
10-07-2012, 11:41 AM
این نوشته آیا مستنداتی هم دارد؟ مستنداتی که حاکی از معانی دقیق لغوی کلمات باشد(تفسیر به معنای واقعی)
و یا اینکه تفسیر به رای است؟


در تفسیر ایه 37 از سوره الرحمن - که خانم سوبارو اشاره کردند - مسائل مختلفی توسط دانشمندان تفسیر بیان شده؛
اما ترجمه تحت اللفظی آیه این میشه که : ناگهان آسمان شكافته مى شود، و چون چرمى سرخ رنگ قرمز مى شود. و برخی دیگه هم نوشتن همچون روغن مذاب گلگون گردد .

این ترجمه ای است که علامه طباطبایی، آیت الله مکارم، مرحوم صفارزاده و و آقای فولادوند و آقای رسولی محلاتی نوشتن. ( من به ترجمه ی دیگه ای برنخوردم! )

اما کل بحث آیات قبلی بحث از نشانه های قیامت هست که از این زاویه اگر به آیه نگاه کنیم اشاره به دگرگونی آسمانها و نشانه های وقوع قیامت داره


اين تشبيه ممكن است از اين نظر باشد كه رنگ آسمان به صورت روغن مذاب گلگون در مى‏آيد، و يا اشاره به ذوب شدن كرات آسمانى ، و يا رنگهاى مختلف آن بوده باشد بعضى دهان را به معنى چرم سرخ رنگ نيز تفسير كرده‏اند ، و در هر صورت اين تشبيهات تنها مى‏تواند شبحى از آن صحنه هولناك را مجسم سازد
نکته اینجاست که میشه کسی بیاد و این آیه رو از نگاه علمی بررسی کنه و این اصلا اسمش تفسیر به رای نیست! کما اینکه پروژه هایی رو مثلا در جهاد دانشگاهی و یا موسسات قرآنی با این مضمون تعریف میکنن و استفاده های علمی از آیات قرآن میکنن و حتی برخی دیگه تدبر و تفکر میکنن و همه اینها هیچ کدوم به معنای تفسیر به رای نیست!

هیچ انسانی از تفکر و بررسی معانی آیات قرآن با رعایت حداقل ها منع نشده - حداقل ها هم یعنی مثلا توجه به معنی درست و دقیق کلمات و توجه به سیاق آیات قبلی و بعدی و ...

الان مثلا در این مورد کلمه " وردة" به معنای گل سرخ هست و از اون میشه معنای سرخ رنگی رو استنباط کرد. حرف "ک" یعنی مثل و مانند و "دهان" رو هم اگر به معنای روغن مایع بگیریم
پس یعنی یک سرخی سیال که در اثر انفجار در آسمان پدیدار میشه! در مجامع قرآنی از این آیه این استفاده رو هم میکنن که اجرام آسمانی اینطور انفجار - انشقت - و شکلی پیدا کنند و همه اینها تفاسیر و برداشت ما هستند :)

smhm
10-08-2012, 11:35 AM
انشقاق از ریشه «شق» و در اصل به معنای قطع، جدا شدن و باز شدن است. این واژه بر خلاف ظاهرش آنقدرها هم خشن نیست.

به نظر من مرحله انشقاق بعد از مرحله انفجار است. یعنی پس از آن حادثه بزرگ (نفخه اول) که همه از بین می روند و طوفانی در آسمان پدید می آید (این حادثه ممکن است در ابعاد زمینی یا منظومه شمسی و یا کهکشان و یا حتی در ابعاد جهانی اتفاق افتد) بعد از مدتی طولانی (شاید میلیون ها سال) مجددا این فضای در هم آمیخته که در قرآن تعبیر به دود (دخان) شده و در بعضی احادیث تعبیر به آمیزه ای از کف و بخار شده مجددا از هم باز می شود. یعنی دوباره کرات و ستارگان از این دود جدا می شوند و آسمان صاف و شفاف می شود.
در این مرحله هست که زمین به نوع دیگری مهیا می شود و انسانها دوباره از خاک جدا می شوند و به عرصه محشر می شتابند. به عبارتی دیگر مرحله انشقاق (که نفخه دوم است) مرحله سازندگی است نه مرحله ویرانگری.
یکبار دیگه آیات را ملاحظه کنید:

الرحمن : 37 فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
آن گاه كه آسمان بشكافد و همچون روغن گداخته سرخ فام گردد [رستاخيز آغاز خواهد شد]

الحاقة : 16 وَ انْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ
و آسمان شكافته شود پس در آنروز آسمان سست و نرم است‏. (اشاره به تجمع غبار و جدا شدن از فضا)

الانشقاق : 1 إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ
وقتى آسمان بشكافد

الفرقان : 25 وَ يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَ نُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزيلاً
و روزى كه آسمان از ابر (گاز و غبار) بشكافد و فرشتگان چنان كه بايد فرود آورده شوند

ق : 44 يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسيرٌ
روزى كه زمين به سرعت از آنان جدا و شكافته میشود اين حشرى است كه بر ما آسان خواهد بود

همچنین جدا شدن گیاه از زمین نیز انشقاق است:

عبس: 25 تا 27 أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ثمُ‏َّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا
ما آب باران را فرو ريختيم آن گاه زمين را شكافتيم و دانه‏ ها از او رويانيديم‏.

در تفسیر آیه «اذا السماء انشقت» روایتی از امیرالمومنین علی(ع) هست که فرموده اند: «انها تنشق عن المجره». یعنی آسمان از کهکشان جدا می شود. این حدیث بطور ظریفی اشاره می کند که کهکشان در ابتدا همچون دریایی از گاز و بخار بوده و به تدریج ستارگان و کرات از آن بوجود آمده و جدا شدند. درست مثل بخار آب که در اثر سرد شدن قطرات ریز آب در آن شکل می گیرند.

smhm
10-23-2012, 12:16 PM
تفسیر به رأی چیست؟

تفسیر به رأی عبارتست از نسبت دادن یک وهم و تصور شخصی به قرآن بدون هیچگونه استدلال و شواهد دینی و عقلی. در یک کلام می توان گفت تفسیر به رأی مانند نجوم احکامی (آسترولوژی) است یعنی صرفا یک ادعا بدون استدلال. بنابراین تفسیری که بر اساس استدلال و رعایت اصول تفسیری نظیر توجه به لغت، صرف و نحو عربی، سیاق آیات، تاریخ و شأن نزول آیات، احادیث معصومین(ع)، عام و خاص قرآن، محکم و متشابه قرآن، عقل، علم و ... باشد به هیچ وجه تفسیر به رأی نخواهد بود. حتی ممکن است در بین مفسرین که این اصول را رعایت می کنند اختلاف نظر هم در تفسیر برخی آیات پیش بیاید که هیچ اشکالی ندارد و هر دو ثواب می برند.

smhm
10-23-2012, 12:32 PM
<!--><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]-->
علائم آسمانی در آستانه ظهور


1. ظهور یک ستاره دنباله دار که مانند ماه می درخشد.

[I]وَ إِنَّ لِخُرُوجِهِ عَلَامَاتٍ عَشَرَةً أَوَّلُهَا طُلُوعُ الْكَوْكَبِ ذِي الذَّنَبِ وَ يُقَارِبُ مِنَ الْحَادِى
و براى خروجش ده علامت و نشانه است كه اول آنها طلوع ستاره دنباله‏ دار است كه دو طرف آن بيكديگر نزديك باشد (بحار ج52 ص268)
قبل از خروج مهدى عليه السّلام ستاره دم دارى از مشرق طلوع ميكند كه مثل ماه شب چهارده براى مردم زمين نور ميدهد(ملاحم سید ابن طاووس ص 46)

2. خورشید گرفتگی در نیمه ماه رمضان

نشانه خروج مهدىّ گرفتگى آفتاب است در ماه رمضان سيزدهم يا چهاردهم از ماه (غیبت نعمانی ص 319)

ابى جعفر امام پنجم عليه السلام فرمود پيش از اين امر دو نشانه باشد يكى گرفتن ماه در پنجم و ديگرى گرفتن آفتاب در پانزدهم كه از زمان هبوط آدم عليه السلام در زمين چنين اتفاقى نيفتاده است و در اين وقت حساب منجمان بهم میریزد. (کمال الدین ص 369)

در ماه رمضان قبل از خروج مهدى عليه السّلام آفتاب دو مرتبه خواهد گرفت. (فتنه و آشوبهای آخرالزمان ص 29)

3. صیحه آسمانی و وقوع زمین لرزه

در ماه رمضانى صوت و صدائى بوجود می آيد و در ماه شوال بلا و در ماه ذى قعده قبيله‏ ها بجنگ خواهند پرداخت و در ماه ذى حجه حجاج را غارت ميكنند و در ماه محرم منادى از آسمان ندا ميكند: آگاه باشيد كه برگزيده خلق خدا فلانى است، پس (بحرف) او گوش دهيد و او را اطاعت كيد..... فرمود: آن صيحه در نيمه ماه رمضان در ظهر روز جمعه خواهد بود ... صدایی است كه شخص خواب را بيدار ميكند و شخص ايستاده را بزانو در می آورد، و زنان عفيفه از خانه‏ هاى خود خارج ميشوند، پس موقعى كه نماز صبح روز جمعه را خوانديد وارد خانه‏ هاى خود شويد و درهاى خانه خود را قفل كنيد و پنجره (اطاق) خود را مسدود نمائيد، و خود را بپوشانيد و گوشهاى خود را ببنديد، موقعى كه آن صيحه را احساس كرديد خدا را سجده كنيد...... و آن ستاره ‏اى كه پرتاب میشود ستاره ‏اى است كه با صداى شديدى از آسمان سقوط كرده در مشرق واقع میشود آنگاه مثل مار بنحوى بخود میپيچد كه عنقريب دو طرف آن بهم ميرسد و در يك شب دو زلزله نحس اتفاق میافتد و از آن به مردم بلاء شديدى ميرسند. (ملاحم سید ابن طاووس ص 45)

فرمود: زلزله‏ اى است كه در شام پديد می آيد و بيش از صد هزار نفر در آن سانحه جان ميدهند. خداوند آن زلزله را براى مؤمنين رحمت و براى كفار عذابى قرار میدهد. (مهدی موعود ص 1035)

4. خسف و فرورفتن زمین

در آن هنگام سه خسف (فرو رفتن زمین) پديد آيد: يكى در مشرق، و يكى در مغرب، و ديگرى در جزيرة العرب....و مردى از اولاد حسين بن على عليه السّلام قيام كند، دجال از سيستان خروج نمايد و سفيانى ظاهر گردد. (مهدی موعود ص279)

سفيانى با لشكرى جرار (به قصد حمله به مکه) به «بيداء» مدينه می آيد. وقتى به «بيداء» رسيد، خدا او را با لشکرش بزمين فرو ميبرد و اينست معنى اين آيه شريفه وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ وحشت آنها از صداى آسمانى است و گرفته شدن بدين گونه است كه زمين زير پايشان، آنان را فرو ميبرد (همان ص1035)

عبد الله بن عمر از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده كه فرمود: مردم در يك زمانى (داراى امنيت) خواهند بود تا اينكه سر(سوریه) كوبيده شود پس وقتى كه سر كوبيده شود مردم هلاك ميشوند، از كعب پرسيدند: كوبيدن سر يعنى چه؟ گفت: يعنى خراب شدن شام ... در شام فتنه‏ اى خواهد بود كه از هر ناحيه‏ اى آن را برطرف ميكنند از ناحيه ديگرى سر بلند ميكند و آن فتنه انتهاء ندارد تا اينكه منادى از آسمان ندا ميكند كه امير شما فلان خواهد بود (فتنه و آشوبهای آخرالزمان ص30)

5. توقف خورشید در آسمان و طلوع آن از مغرب

و گرفتن قرص آفتاب در نيمه ماه رمضان و گرفتن ماه در آخر آن، در «بيداء» زمين فرو ميرود و يك فرورفتگى در زمين مغرب و ديگرى در مشرق پديد میآيد؛ آفتاب از ظهر تا عصر از حركت ميايستد، و آفتاب از سمت مغرب طلوع ميكند (مهدی موعود ص 996)

6. طولانی شدن روزها

عبد الكريم خثعمى گويد: بامام صادق عليه السلام عرضكردم: امام قائم عليه السلام چند سال سلطنت كند؟ فرمود: هفت سال، و روزها براى آن جناب طولانى و دراز شود بطورى كه هر سال از سالهاى زمان او برابر ده سال از سالهاى شما باشد، و از اين رو سالهاى سلطنت او هفتاد سال از سالهاى شما باشد ... راوى گويد: عرض كردم: قربانت گردم چگونه سال‏ها دراز ميگردد، فرمود: خداوند امر ميكند فلك در سير خود سرعت نداشته باشد و لذا روزها و سالها دراز میگردد، گويد: عرض كردم: آنان ميگويند: اگر فلك تغيير كند از بين ميرود، فرمود: اين گفتار زنادقه است و مسلمين از اين نوع اعتقادها ندارند (ارشاد ج2 ص355)

7. ستونی آتشین در مشرق

و طلوع ستاره‏ اى از شرق كه مانند ماه ميدرخشد، آنگاه گرفته و كمانى میشود بطورى كه دوسر آن ميخواهد بهم برسد و سرخى در آسمان پديد میآيد و در اطراف آسمان پخش ميگردد، و آتشى دراز در مشرق نمايان میشود، و سه روز يا هفت روز در هوا ميماند (مهدی موعود ص 997)

ابو بصير از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت نموده كه فرمود: هر گاه ديديد آتشى مانند هراتى بزرگ سه روز يا هفت روز از مشرق طلوع كرد بخواست خداوند منتظر فرج و ظهور دولت آل محمد باشيد (همان ص 1010)

بزودى عمودى از آتش از طرف مشرق(محل طلوع خورشید) ظاهر میشود كه اهل زمين آن را می بينند، كسى كه آن را درك كرد بايد غذاى يك ساله اهل و عيال خود را تهيه نمايد. (فتنه و آشوبهای آخرالزمان ص 28)

8. باران های شدید

در آن سال كه مهدى قيام ميكند، بيست و چهار مرتبه باران می بارد و اثر و بركت آن ديده می شود (مهدی موعود ص 987)
... چنان باران ميبارد كه مردم مثل آن را نديده باشند، و با آن باران خداوند گوشت و بدن مردگان مؤمنين را در قبرهاشان ميروياند (همان ص 1119)

-----------------------------------------------

از مجموع روایات اینگونه به نظر میرسد که یک شئ خارجی وارد فضای منظومه شمسی می شود و با گذر از نزدیکی زمین اختلالاتی در مدار و حرکت وضعی زمین رخ خواهد داد.
با نزدیک شدن به خورشید دنباله بزرگی در فضا ایجاد می کند و با قطری به اندازه ماه در آسمان می درخشد (روایت1). با گذر از جلوی قرص خورشید یک کسوف غیرعادی اتفاق می افتد (روایت2) و برخی از تکه های آن نیز بصورت شهابسنگ های بزرگی بر زمین اصابت می کند و زلزله و شکاف زمین را در پی خواهد داشت(روایات 3 و 4).
این شئ احتمالا با نیروی گرانشی و یا نیروی مغناطیس نیرومند خود می تواند محور زمین را وارونه کند بطوریکه جهت چرخش وضعی زمین برعکس شود(روایت 5). تأثیر آن بر روی حرکت دینامیکی زمین موجب افزایش طول شبانه روز خواهد شد(روایت 6).
حتی خورشید نیز تحث تأثیر نیروی مغناطیسی این شئ دچار طوفانها و فورانهای عظیمی خواهد شد(روایت 7).
در اثر عبور این شئ آسمانی چهره زمین دگرگون خواهد شد و سیلاب ها بزرگی به جریان می افتد و باران هایی پی در پی بارش می گیرند(روایت 8).
این شئ هر چند هزار سال یکبار از نزدیکی خورشید عبور می کند و در دوره های قبلی وقایعی نظیر طوفان نوح (و فار التنور) و همچنین رد الشمس در زمان یوشع بن نون(ع) را بوجود آورده است.

اما آیا این شئ آسمانی و یا بعبارتی ستاره موعود کشف شده است؟؟؟

یک سایتی دیدم که ادعا کرده سیاره نیبیرو (UB313) همان ستاره موعود است. در این سایت گفته شده که ناسا جزئیات واقعی این سیاره را بصورت محرمانه مخفی نگاه داشته و اطلاعات مداری آن را فاش نساخته است. به اعتقاد آنان این سیاره یک کوتوله قهوه ای بسیار چگال و پرانرژی و یا یک ستاره سرخ و یا باقی مانده یک ستاره نوترونی!! است که تا حدود سال 2014 به نزدیکی مدار زمین خواهد رسید.

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> http://www.saramomeni.blogfa.com/post-225.aspx

http://www.solstation.com/stars/ub313.htm<!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> به نظر من که این فقط یک ادعاست و نمی تونه چیزی را ثابت کنه نظر شما چیه؟

mohsen4465
10-23-2012, 03:14 PM
آیا این شئ آسمانی و یا بعبارتی ستاره موعود کشف شده است؟؟؟
یک سایتی دیدم که ادعا کرده سیاره نیبیرو (UB313) همان ستاره موعود است. در این سایت گفته شده که ناسا جزئیات واقعی این سیاره را بصورت محرمانه مخفی نگاه داشته و اطلاعات مداری آن را فاش نساخته است. به اعتقاد آنان این سیاره یک کوتوله قهوه ای بسیار چگال و پرانرژی و یا یک ستاره سرخ و یا باقی مانده یک ستاره نوترونی!! است که تا حدود سال 2014 به نزدیکی مدار زمین خواهد رسید.

http://www.saramomeni.blogfa.com/post-225.aspx

http://www.solstation.com/stars/ub313.htm

به نظر من که این فقط یک ادعاست و نمی تونه چیزی را ثابت کنه نظر شما چیه؟این که همون سیاره کوتوله اریسه! این سیاره کوتوله یک جرم شناخته شده است که قطری حدوداً معادل 3000 کیلومتر داره و بنابراین بسیار بسیار کوچکتر از یک کوتوله قهوه ایه که ابعادی چندین برابر سیاره مشتری دارن.




علائم آسمانی در آستانه ظهور



1. ظهور یک ستاره دنباله دار که مانند ماه می درخشد.

وَ إِنَّ لِخُرُوجِهِ عَلَامَاتٍ عَشَرَةً أَوَّلُهَا طُلُوعُ الْكَوْكَبِ ذِي الذَّنَبِ وَ يُقَارِبُ مِنَ الْحَادِى
و براى خروجش ده علامت و نشانه است كه اول آنها طلوع ستاره دنباله‏ دار است كه دو طرف آن بيكديگر نزديك باشد (بحار ج52 ص268)
قبل از خروج مهدى عليه السّلام ستاره دم دارى از مشرق طلوع ميكند كه مثل ماه شب چهارده براى مردم زمين نور ميدهد(ملاحم سید ابن طاووس ص 46)



7. ستونی آتشین در مشرق

و طلوع ستاره‏ اى از شرق كه مانند ماه ميدرخشد، آنگاه گرفته و كمانى میشود بطورى كه دوسر آن ميخواهد بهم برسد و سرخى در آسمان پديد میآيد و در اطراف آسمان پخش ميگردد، و آتشى دراز در مشرق نمايان میشود، و سه روز يا هفت روز در هوا ميماند (مهدی موعود ص 997)

ابو بصير از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت نموده كه فرمود: هر گاه ديديد آتشى مانند هراتى بزرگ سه روز يا هفت روز از مشرق طلوع كرد بخواست خداوند منتظر فرج و ظهور دولت آل محمد باشيد (همان ص 1010)

بزودى عمودى از آتش از طرف مشرق(محل طلوع خورشید) ظاهر میشود كه اهل زمين آن را می بينند، كسى كه آن را درك كرد بايد غذاى يك ساله اهل و عيال خود را تهيه نمايد. (فتنه و آشوبهای آخرالزمان ص 28)

این توصیفات آدم رو یاد C/2012 S1 میندازه که قراره در پایان سال 2013 تبدیل به یکی از بزرگترین دنباله دارهای طول تاریخ بشر بشه. کمانی شدن هم در دنباله داری که با چنین سرعتی از نقطه حضیض مداریش عبور میکنه یک امر منطقیه. حتی تعداد روز حضور دنباله دار در آسمان هم خیلی دقیق عنوان شده. البته برخلاف جمله آخر که گفته «باید غذای یکساله اهل و ایال رو جمع کرد» من بشخصه پیشنهاد میکنم تلسکوپ و دوربین عکاسی و ... رو جمع و جور کنید که دیگه از این دنباله دارها تا شیش نسل بعده ما گیر نمیاد!:thumbsup:

Behnaz sasani
11-10-2012, 12:04 PM
با سلام و خسته نباشيد به تمام آوا استاري هاي عزيز
راستش سئوالي هست كه سال ها ذهنم رو مشغول به خودش كرده و در دوران مربي گري هم يكي از بچه هاي كلاسم همچين سئوالي رو ازم پرسيد كه خودم جواب قانع كننده اي رو نتونستم بهش بدم! چند بار هم خواستم داخل اين بخش بيانش كنم گفتم شايد مديران محترم لازم ندونن داخل اين بخش قرارش بدن. اما الان دل رو به دريا ميزنم و بيانش مي كنم و اميدوارم كسي جوابش رو بدونه. حتي اين سئوال ميتونه يه تاپيك جداگانه براي بحث و گفت و گو داشته باشه. داخل كتاب آسمانيمون قرآن كريم بارها و بارها در رابطه با هفت آسمان صحبت شده منظور از اين هفت آسمان چي هست؟! اگه بخوايم براي هر آسمان حد و مرزي رو قرار بديم از كجا تا كجا آسمان اول- از كجا تا كجا آسمان دوم و الي آخر .... خواهد بود؟؟!! راجب ستون هاي نامرئي كه آسمان ها رو روي هم قرار داده هم مي خواستم بدونم. منظور همان 4 نيروي موجود در عالمه كه ما ميشناسيم يا چيز ديگه اي هست؟؟ دين همچين چيزي رو گفته حالا اگه بخوايم با علم استنباط كنيم چه جور بايد توضيح داد؟ ممنون...:help:

gshahali
11-11-2012, 08:55 AM
با سلام و خسته نباشيد به تمام آوا استاري هاي عزيز
راستش سئوالي هست كه سال ها ذهنم رو مشغول به خودش كرده و در دوران مربي گري هم يكي از بچه هاي كلاسم همچين سئوالي رو ازم پرسيد كه خودم جواب قانع كننده اي رو نتونستم بهش بدم! چند بار هم خواستم داخل اين بخش بيانش كنم گفتم شايد مديران محترم لازم ندونن داخل اين بخش قرارش بدن. اما الان دل رو به دريا ميزنم و بيانش مي كنم و اميدوارم كسي جوابش رو بدونه. حتي اين سئوال ميتونه يه تاپيك جداگانه براي بحث و گفت و گو داشته باشه. داخل كتاب آسمانيمون قرآن كريم بارها و بارها در رابطه با هفت آسمان صحبت شده منظور از اين هفت آسمان چي هست؟! اگه بخوايم براي هر آسمان حد و مرزي رو قرار بديم از كجا تا كجا آسمان اول- از كجا تا كجا آسمان دوم و الي آخر .... خواهد بود؟؟!! راجب ستون هاي نامرئي كه آسمان ها رو روي هم قرار داده هم مي خواستم بدونم. منظور همان 4 نيروي موجود در عالمه كه ما ميشناسيم يا چيز ديگه اي هست؟؟ دين همچين چيزي رو گفته حالا اگه بخوايم با علم استنباط كنيم چه جور بايد توضيح داد؟ ممنون...:help:

سلام دوست عزیز

قبل از هر چیز باید بدانیم که قرآن کتاب هدایت است (و نه کتاب نجوم، فلسفه، تاریخ، زمین‌شناسی، و...)، و آنچه از علوم در این کتاب می‌بینیم، در عین اینکه واقعیت محض می‌باشد، در راستای هدایت انسانها بیان شده است.

اما درباره هفت آسمان نظرات متعددی وجود دارد. شاید بهترین آنها این باشد که تمام آنچه را در آسمان می‌بینیم به آسمان اول تعلق دارد [بر اساس صریح آیات قرآنی تمامی سیارات و اجرام سماوی و کهکشانها تنها زینت‌های آسمان دنیا (آسمان اول) محسوب می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شوند] و آسمانهای دیگر در ورای آن می‌باشند.
«می‌توان جهان هستی را همچون گردویی مجسم ساخت که هفت پوسته دارد که در فاصلۀ بین پوسته‌هایش هریک جهانی دگر است و جهانی که ما در آن قرار داریم یعنی جهان ارض (عالم خاکی با همه کراتش) به مثابۀ مغز این گردو می‌باشد که ثقیل‌ترین و مادی‌ترین جنبه این جهان است که در مرکز هفت جهان تو در تو قرار گرفته است.»

درباره ستون‌های نامرئی نیز ظاهراً منظور نیروی جاذبه است.
(خدا بهتر می‌داند)

در منابع زیر می‌توانید مطالب جامع‌تری را بیابید:
1- http://islampedia.ir/fa/1390/03/%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C/

2- http://islampedia.ir/fa/1390/02/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%81%D8%AA-%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/#_edn3

mohsen4465
11-11-2012, 03:15 PM
با سلام و خسته نباشيد به تمام آوا استاري هاي عزيز
راستش سئوالي هست كه سال ها ذهنم رو مشغول به خودش كرده و در دوران مربي گري هم يكي از بچه هاي كلاسم همچين سئوالي رو ازم پرسيد كه خودم جواب قانع كننده اي رو نتونستم بهش بدم! چند بار هم خواستم داخل اين بخش بيانش كنم گفتم شايد مديران محترم لازم ندونن داخل اين بخش قرارش بدن. اما الان دل رو به دريا ميزنم و بيانش مي كنم و اميدوارم كسي جوابش رو بدونه. حتي اين سئوال ميتونه يه تاپيك جداگانه براي بحث و گفت و گو داشته باشه. داخل كتاب آسمانيمون قرآن كريم بارها و بارها در رابطه با هفت آسمان صحبت شده منظور از اين هفت آسمان چي هست؟! اگه بخوايم براي هر آسمان حد و مرزي رو قرار بديم از كجا تا كجا آسمان اول- از كجا تا كجا آسمان دوم و الي آخر .... خواهد بود؟؟!! راجب ستون هاي نامرئي كه آسمان ها رو روي هم قرار داده هم مي خواستم بدونم. منظور همان 4 نيروي موجود در عالمه كه ما ميشناسيم يا چيز ديگه اي هست؟؟ دين همچين چيزي رو گفته حالا اگه بخوايم با علم استنباط كنيم چه جور بايد توضيح داد؟ ممنون...:help: تا اونجایی که من میدونم هفت طبقه آسمان مربوط به سیارات و کرات آسمانیه. تا قبل از دوران گالیله کسی در مورد ماهیت واقعی سیارات چیزی نمیدونست و اونها رو ستارگانی با نام Planet به معنای سرگردان میشناختن. از طرف دیگه آسمان رو به طبقات مختلف تقسیم کرده بودن که بنظرشون این طبقات همچون کراتی شفات بودن که سیارات در داخل اونها حرکت میکردن. زمین در مرکز این مجموعه قرار داشت و تمام آسمان ها بدور زمین میگشتن. طبقات اصلی این آسمان به ترتیب: ماه، عطارد، زهره، خورشید، مریخ، مشتری و زحل بودن که هفت طبقه اول رو تشکیل میدادن. ستارگان در طبقه هشتم بودن. حتی گاهی طبقات نهم و دهم هم برای آسمان تعریف شده بود که اولی مربوط به حرکت تقدیمی زمین و دومی مربوط به آشفتگی حرکت تقدیمی میشد. بهرحال این هفت طبقه باید اشاره به همون مدل زمین مرکز و کرات منظومه شمسی داشته باشه. ستون های نامرئی هم به احتمال زیاد باید اشاره بر ستونی هایی خیالی باشه که آسمان ها روی اون قرار گرفتن و بدین ترتیب نمی افتن. بهرحال در گذشته تصور اینکه ممکنه جسمی در آسمان بدون افتادن قرار بگیره سخت بود مگه اینکه براش بال تصور کنن. امروزه به لطف قوانین فیزیک و مکانیک مداری میدونیم که چرا آسمان روی زمین نمیافته.

smhm
11-12-2012, 09:59 AM
هفت آسمون ارتباطی با دیدگاه زمین مرکزی و افلاک نه گانه بطلمیوس نداره. طبق نص صریح قرآن ستارگان در پایین ترین طبقه (آسمان اول) قرار دارند در حالیکه بطلمیوس ستارگان را در فلک هشتم می داند.
(و اوحی فی کل سماء امرها و زینا السماء الدنیا بمصابیح- فصلت:12)
امر و قانون هر آسمان را به آن وحی کردیم و آسمان پایین (دنیا) را با ستارگان درخشان زینت دادیم.

فرضیه بنده در مورد هفت آسمان این است: (البته این صرفا یک فرضیه هست و میشه در موردش بحث کرد تو تایپیک نجوم در قرآن وحدیث نه اینجا)

به نظر من جهان برخلاف مدل رایج کیهانی بیگ بنگ، یک انفجار و گستردگی یکباره نبوده بلکه انفجاری بوده است که طی شش مرحله رخ داده است و در هر مرحله یک لایه ای عظیم از فضا ایجاد شده است. (البته مدل تورمی عالم تا حدودی شبیه چنین نظری داره یعنی چندین انفجار تو در تو نه یک انفجار ساده)
بیگ بنگ آخرین گستردگی جهان است که دانشمندان امروزه توانسته اند آن را از طریق انبساط عالم کشف کنند اما قبل آن پنج گستردگی دیگر و حتی بزرگتر نیز بوده که هنوز دانشمندان از آن ها بی خبرند.
جهان طی این شش گستردگی به شش لایه با فواصل بسیار دور از هم تقسیم شده است بطوریکه ساکنان هر لایه هیچ اطلاع یا مشاهده ای از لایه های دیگر نمی توانند داشته باشند. این شش لایه همراه با هسته مرکزی در مجموع هفت آسمان را تشکیل می دهد. و ما اکنون در همین هسته یا به عبارتی آسمان دنیا هستیم که غلیظ ترین ناحیه است و تمام ستارگان و کهکشانها و انبساط هابلی فقط مربوط به همین بخش است.
این بخش مخلوطی است از اجرام جسمانی (کرات و کهکشانها) که تعبیر به «ارض» می شود و فضای بین کرات که تعبیر به «سماء» می شود.
بعنوان مثال اگر درختی را قطع کنید در سطح مقطع آن خطوطی دایره ای شکل مشاهده می کنید که هر خط نشان دهنده یک مرحله (یک سال) از عمر آن درخت می باشد. به نظر من فضای جهان هم بهمین شکل است یعنی اگر سطح مقطع آن را ببینیم دارای شش لایه است که هرکدام یک مرحله از عمر جهان را نشان می دهد.
(هو الذی خلق السماوات و الارض فی سته ایام)
اوست کسی که آسمانها و زمین را در شش روز خلق نمود.

این هشدار نیز قابل ذکر است که هر لحظه امکان دارد انفجار هفتم به وقوع بپوندد. در این صورت موجی عظیم در تمام کائنات ایجاد خواهد شد که با سرعتی به مراتب بالاتر از سرعت نور همه کرات و کهکشانها را بهم می ریزد.
در آن هنگام آسمان ما وارد آسمان دوم خواهد شد و هفت آسمان تبدیل به هشت آسمان خواهد شد. (و یحمل عرش ربک فوقهم یومئذ ثمانیه)
--------------------
پی نوشت: واژه «ارض» از نظر لغوی یک معنای نسبی دارد و فقط مربوط به کره زمین ما نیست. بلکه هر کجا که شما قدم بگذارید آنجا زمین است و بالای سرتان آسمان. پس اگر مثلا شما بر روی کره مریخ بایستید زمین مریخ برای شما «ارض» هست و کره زمین که در آسمان مشاهده می کنید متعلق به «سماء» است.

Behnaz sasani
11-12-2012, 10:51 AM
يعني جهان و آسمان ما در مركز عالم قرار داره و آسمان ها و جهان هاي ديگر آسمان و جهان ما رو احاطه كرده اند...! خيلي جالبه!!!

ماهيت آسمان ها و جهان هاي ديگه هم مثل مال ماست يا خيلي متفاوته؟:whoow:

smhm
11-12-2012, 02:30 PM
آسمانهای دیگه علی القاعده باید وسعت خیلی بیشتری داشته باشند و جنس اونا هم احتمالا رقیق تر و لطیف تر از آسمان ماست. البته توی اون آسمانها هم ممکنه اجرامی مثل کهکشان های ما بوجود اومده باشه و همینطور موجودات زنده ای از همون جنس. البته بعضی از این موجودات همان موجوداتی هستند که قبلا در آسمانهای پایین تر زندگی می کردند و بعد از وقوع موج انفجار به آسمانهای بالاتر منتقل شده اند. مثلا موجوداتی که الان در آسمان دوم هستند ممکنه قبلا در آسمان اول مثل ما بوده اند. حتی ما هم ممکنه در آینده با وقوع یک حادثه از این آسمان به آسمان بعدی منتقل شویم.!
فاصله بین آسمانها هم باید خیلی زیاد باشه. به نظر من اگر هر انفجار حتی با تأخیر یک ثانیه زمانی رخ داده باشد اکنون باید میلیاردها سال نوری از هم فاصله گرفته باشند.
هیچ وسیله مادی نمی تواند به آن آسمانها سفر کند حتی با سرعت نور. چون اولا سرعت گسترش آنها ممکنه بالاتر از سرعت نور باشه و ثانیا ممکنه هر آسمان دارای انحنای فضا-زمان باشه بطوریکه هیچ چیز نتونه از آسمان خودش خارج بشه. اما به نظر من تنها چیزی که می تونه بین آسمانها سفر کنه خود فضا هست.
فضا این قابلیت را داره که با سرعتی بالاتر از نور حرکت کنه و از بین انحنای فضا هم عبور کنه. شاید در آسمان شاهراه هایی به شکل امواج فضایی یا جویبارهای نامرئی وجود داشته باشه که اگر کسی سوار بر آن موج ها بشه می تونه به آسمانهای دیگه سفر کنه!! در این صورت این خود شخص (ماده) نیست که سفر میکنه بلکه فضاست که حرکت میکنه و همراه با خودش، اشیاء درون آن را هم حرکت می دهد.
شاید سفر معراج حضرت رسول اکرم(ص) نیز اینطوری بوده (والله اعلم).
البته این مطالب در هیچ منبع علمی یا تفسیری نیامده و یک مقدار تخیلی ممکنه به نظر برسه. اما یک فرضیه هست. تفاوت این فرضیه با فرضیه های علمی دیگر اینه که بجای اینکه مبتنی بر شواهد علمی و تجربی باشد مبتی و الهام گرفته از آیات قرآنی است.

SAEED560
11-18-2012, 12:02 AM
با سلام به دوستان
از این موضوع تشکر میکنم که در این مجال گنجانده شد
ابتدا از سوره الرحمن شروع می کنم
بسم الله الرحمن الرحیم . والشمس و القمر بحسبان (5) خورشید و ماه با حسابی موجود هستند . در حرکت انها نظمی نهفته است و در تمام حرکت های اجرام اسمانی دانسته ای نهفته است و این قدرت خداست .
«ثم استوی الی السماء و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین» (فصلت/11)؛ آن وقت که استوا پیدا کرد (به آسمان)، یعنی سماء و آسمان و این جو فوق را تحت تسلط خود قرار داد در حالی که او دود بود یعنی گاز بود، در وقتی که او به صورت یک گاز بود، خدا به این علویات و به زمین گفت بیاید (یعنی دستوری که من می دهم اطاعت کنید)، گفتند آمدیم در حالی که مطیع هستیم. معلوم است که آنجا سخن لفظ نیست، جواب لفظ هم نیست، امر پرورودگار و قانون الهی را که بدون تخلف عمل می کنند، آن اطاعت آنهاست.

در آیه 17 سوره الرحمن آمده: «رب المشرقین و رب المغربین»؛ او پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب است!

SAEED560
11-18-2012, 02:25 PM
با سلام
امام صادق (ع) در طی گفتگویی با یکی از یارانش به نام مفضل بیشتر افرینش خدا را از چگونه به وجود امدن و فوایدش توضیح داده است که به نام توحید مفضل در کتاب مرحوم کافی اورده شده است بنده مقداری از ان را که مربوط به این موضوع می باشد را برای شما دوستان نق ل قول کرده ام .





شناخت زمانها و فصول از طريق حركت خورشيد
اينك در حركت خورشيد در برجهاى دوازده گانه براى گردش سال و تدابير نهفته در آن بينديش . اين گشتن خورشيد باعث پديدار شدن فصول ((زمستان ، تابستان ، بهار و پاييز)) مى گردد. با اين گردش خورشيد، غلات و ميوه ها مى رسند (و مصرف مى شوند) و به پايان خود مى رسند و بايد از نو، رشد و نمو كنند. نمى نگرى كه يك سال به قدر حركت و سير خورشيد از ((حَمَل )) تا ((حَمَل )) است ؟ و از هنگام آفرينش جهان هستى تا كنون همين سال و ماه و... وسيله سنجش زمان است و مردم با آن ، عمر و گذشت زمان ، وقت پرداخت و دريافت ديون و ديگر اجازات و معاملات و امور ديگر را تنظيم و حساب مى كنند و با حركت دورانى خورشيد سال كامل مى شود و محاسبه زمان درست مى گردد.
بنگر كه چه تدبيرى در طلوع و شروق آن بر جهان نهفته است ؟ اگر مشرق و مطلع خورشيد در يك جا بود، شعاع و منفعت آن به ديگر جهات نمى رسيد؛ زيرا كوهها و ديواره ها باعث پوشش نور آن مى شدند. پس ‍ تقدير چنان گشت كه در آغاز روز از مشرق طلوع كند و بر هرچه از جانب مغرب با آن رو به رو شود بتابد. آنگاه (نور آن ) در گردش باشد و همه جهات را بپوشاند و مغرب شود. و بر آنچه كه در آغاز روز نتابيده بتابد تا هيچ بخشى از زمين از نصيب و فايده نور خورشيد محروم نماند و نيازش ‍ بر آورده گردد. راستى اگر خورشيد، سال يا بخشى از سال را از فرمان سر بپيچد و نتابد حال مردم چگونه مى شود؟ و اصلا چگونه قادر به بقا خواهند بود؟ نمى بينى كه چسان براى مردم چنين تدابير سترگى ديده شده كه چاره اى از آنها ندارند و بى آنكه زوال و خستگى پذيرند و در كار خود راه نافرمانى پيش گيرند، به خاطر فايدت بخشيدن به جهان و پايدارى آن در كارند و در مسير خود در حركتند.
ماه ، عامل پديدار گشتن ماههاى قمرى
به ماه بنگر. ماه دليلى واضح و روشن است كه مردم از آن براى شناخت ماهها (ى قمرى ) بهره مى جويند و حساب سال بر آن تنظيم نيافته ؛ زيرا گردش آن براى پديد آمدن چهار فصل و رشد و رسيدن ميوه ها كافى نيست . از اين رو ماهها و سالهاى قمرى با ماهها و سالهاى خورشيدى ناهمگون و متفاوت گشت و تقدير چنان شد كه هر ماه قمرى بگردد و گاه به زمستان و گاه در تابستان افتد.
شمارى از فوايد نور ماه
در تابش مهتاب در تاريكى شب و نياز به آن انديشه كن . اگر چه به خاطر آرامش جانداران و كاهش حرارت هوا براى رويندگان به تاريكى نياز افتاد، اما مصلحت نبود كه شبانگاه تاريكى مطلق حاكم باشد و هيچ كارى در آن انجام نپذيرد؛ زيرا گاه مردم نيازمند مى گردند كه شبانه كار كنند؛ زيرا در روز وقت كم مى آيد و چه بسا به برخى از كارهايشان نرسند. نيز گاه در روز گرماى هوا از حد افزون مى گردد. در شب مى شود به كارهاى چندى ؛ چون : شخم كردن زمين ، ماليدن خشت ، چوب بريدن و جز آنها رسيد. پس نور ماه براى مردم كمكى است كه اگر نياز افتاد در كارهاى خود از آن بهره گيرند. نيز مسافران و شبروان از آن بهره و انس ‍ مى گيرند.
ماه در برخى از شبها طالع مى شود و در شمارى از ليالى طلوع نمى كند. با اين همه ، نور آن به نور خورشيد نمى رسد تا مردم در آن جنب و جوش ‍ روزانه نيفتند و از آرامش و قرار محروم نگردند و عمل شبانه روزى هلاكشان نسازد. اينكه خداى جل علا چنان تدبير كرده كه ماه گاه پيداست و گاه ناپيدا، گاه بسيار و گاه اندك است و گاه در كسوف ، تا اين همه دليلى بر قدرت آفرينشگر والا مرتبه باشد كه به خاطر سود جهان و جهانيان اين حالات را پديدار نموده است . شايد اهل عبرت درس عبرت گيرند.
ستارگان و اختلاف حركت آنها و اينكه برخى جملگى و برخى بتنهايى در حركتاند
اى مفضل ! در ستارگان و اختلاف سير آنها بنگر. برخى از مدار فلك خود بيرون نمى روند و تنها با شمارى از ستارگان در حركت اند و برخى ديگر هيچ قيد و بندى ندارد، مطلق العنانند و در بروج مى گردند و راه جدايى را مى پيمايند. هر كدام از ستارگان دو سير و حركت متفاوت دارند: يكى عام و با فلك به سوى مغرب است و ديگرى خود به خود و به جانب مشرق ؛ مانند مورچه اى كه بر سنگ آسياب مى چرخد در اين صورت ، سنگ آسياب به جانب راست مى گردد، و مورچه به جانب چپ . مورچه در اين حالت دو حركت مختلف دارد: يكى خود به خود است كه به جلو خود متوجه است و ديگرى حركت اجبارى است كه سنگ آسياب او را بر خلاف آنچه مى چرخد، از پشت مى چرخاند.
از اهل پندار باطل بپرس كه آيا اين حركات و هماهنگى (شگفت آور) ستارگان تصادفى ، از سر خود، با اهمال ، بى هدف و بى آفرينشگر پديد آمده اند؟ اگر چنين بود چرا همه آنها در دايره بسته اى و گروهى حركت نكردند و يا چرا همه مطلق العنان نبودند و در برجها به حركت در نيامدند؟ اهمال يك معنى دارد (و آن بى شعورى و ناهماهنگى و بى حكمتى است ) پس چگونه دو حركت دقيق و حساب شده و حكيمانه پديد آورد؟ اينها دليل آن است كه سير و حركت هر دو گروه هدفمند، با تدبير، حكيمانه و با حساب و كتاب و اندازه گيرى است نه خود به خود، بى هدف و با اهمال چنانكه فرقه معطله و منكران پنداشته اند.
اگر كسى بپرسد: چرا برخى از ستارگان آنگونه گروهى حركت مى كنند و شمارى اينگونه انتقالى حركت مى كنند و تا حدى آزادند؟ پاسخ مى دهيم : اگر همه آنها در يك جا حركت مى كردند ديگر نمى شد كه از حركت انتقالى ستارگان و انتقال از برجى به برج ديگر بهره و راهنمايى جست ؛ زيرا مى توان از انتقال خورشيد و ديگر ستارگان به منازلشان به وقايع جهان و آنچه واقع مى شود پى برد. نيز اگر همه در انتقال بودند منازلى نداشتند كه شناخته شوند؛ زيرا هنگامى مى توان به انتقال پى برد كه ثوابتى در ميان باشد چنانكه يك مسافر كه در حركت است (و از منزلى به منزل ديگر منتقل مى شود) با همان منازل راه مسيرش شناخته مى شود. پس اگر در يك حال مى بود، اين نظم و نظام نبود و بهره ها فوايد اين حركات از ميان مى رفت و در اين صورت كس تواند كه بگويد از آن جهت كه ذكر شد در كار آنها اهمالى و تصادف و ناهماهنگى است ؟
پس اين ناهمگونى حركات و مصالح و منافعى كه در آنها نهفته ، خود بزرگترين رهنما و دليل هدفمندى ، مدبرانه و حكيمانه بودن كار آنهاست .
فوايد برخى از ستارگان
در اين ستاره ها كه چندى از سال را پيدا و چند ديگر را پوشيده اند؛ مانند: ثريا، جوزاء، دو ستاره شعرى و سهيل بنگر. اگر جملگى در يك زمان پيدا بودند مردم از هيچ كدام در راهنمايى استفاده نمى كردند و اين بهره اى كه الان از طلوع ثور و جوزاء و يا هنگام غروب آنها مى برند و در كارهاى خود از آنها استفاده مى كنند، وجود نداشت . پس هر كدام ظهور و غروبى دارند و اين پيدايى و نهان بودن آنها همگون نيست تا مردم از هر كدام على حده سود برند. نيز تدبير در ظهور و مخفى بودن ثريا و جز آن تنها براى مصلحت است . و اينكه ((هفت ستاره )) (يا دب اكبر) هميشه پيداست براى مصلحتى ديگر است ؛ زيرا اين مجموعه به منزله نشانه هايى است كه مردم در راههاى ناشناخته در دشت و دريا از آن راهنمايى مى جويند. هيچ گاه از ديده غايب نمى شوند تا مردم شبانگاهان هرگاه كه خواهند و هر جا كه روند از آنها استفاده كنند. پس هر دو امر براى نوعى مصالح ويژه است . نيز به وسيله آنها نيازهاى ديگرى رفع مى گردد و اوقات خاص اعمالى ؛ چون : زراعت ، درختكارى ، سفر در دشت و دريا و آنچه كه پديد مى آيد؛ چون ، باد، گرما و سرما شناخته مى شود.
مردم در تاريكى شب براى گذر از دشتهاى مخوف و وحشت زا و امواج هولناك دريا از اين ستارگان راهنمايى مى جويند.
وانگهى در اينكه در دل آسمان گاه روى مى آورند و گاه پشت مى كنند، گاه طلوع مى كنند و گاه فرو مى روند عبرتهاى فراوان نهفته است . اين اجرام آسمانى با سرعتى فوق تصور و بيرون از حد در حركتند.
اگر خورشيد و ماه و ستارگان در نزديك ما حركت مى كردند تا به سرعت سير آنها پى ببريم آيا برافروختگى و درخشش آنها مانند پى در پى بودن نورهاى قوى و رعدهاى پياپى در هوا ديدگان را نمى ربود و بينايى را از چشم نمى گرفت ؟ چنانكه اگر گروهى در ميان قبه اى احاطه شده باشند و چراغهاى پر نورى يكسره پيرامون آنان بچرخد ديدن را از ديدگانشان مى ربايد، حيران مى گردند و بر رو مى افتند.
بنگر كه چگونه تقدير چنان شد كه سير و حركت آنها در دورترين نقاط باشد تا ديدگان را آسيب ندهد و آنها را از كار نيندازد. نيز با بيشترين سرعت و شتاب در حركتند تا از آن مقدارى كه بايد بگردند و حركت كنند باز نمانند. نيز اندكى از نورشان به ما مى رسد تا اگر شبانگاه ماه نبود ديده ببيند و اگر ضرورتى پيش آمد بتوان حركت كرد. چنانچه گاه حادثه اى رخ مى دهد و لازم است كه انسان در دل شب آرام ننشيند. اگر اين حالت تاريكى مطلق باشد از او حركتى برنمى آيد و بايد همواره بر جايش ‍ بماند.
در لطف و تدبير و حكمت و كار با اندازه و حساب الهى انديشه كن . براى تاريكى زمانى نهاد؛ زيرا به تاريكى نياز است و در ميان اين تاريكى باز به خاطر نيازهايى كه شرح كرديم قدرى نور پديد آورد.
خورشيد، ماه ، ستارگان و بروج ، براهين وجود آفرينشگر
در اين (منظومه و) فلك با خورشيد و ماه و ستارگان و بروجش بنگر كه چگونه به طور مستمر و دائم بر جهان مى گردد تا از اين حكمت و تدبير استوار، شب و روز در پى هم آيند و فصول چهارگانه در زمين پديد بيايند و زمين و جانداران بر روى آن اعم از حيوان و رويندگان (و انسان ) آنگونه كه شرح و توضيح دادم از فوايد و منافع آنها بهره مند گردند.
آيا بر هيچ خردمند و عاقلى پوشيده است كه اين تقدير و اندازه گيرى و تدبير دقيق و حكيمانه و استوار، تنها كار يك اندازه گير، حكيم و مدبر است ؟
اگر كسى بگويد چه مى شود كه تمام اين حالات و حركات ، اتفاقى و از روى تصادف باشد؟ بايد در پاسخ گفت : چرا همين سخن را درباره چرخى كه از چند قطعه حساب شده ساخته شده و به صلاح باغ و گياه و درخت مى گردد و آنها را آبيارى مى كند نمى گويد؟
اگر درباره اين دستگاه با حكمت چنين عقيده اى داشته باشد و مردم از او بشنود درباره اش چه مى انديشند و چه مى گويند؟ آيا درباره اين دولاب و چرخ چوبى كه با حكمتى اندك و براى استفاده در قطعه اى از زمين ساخته شده نمى گويد كه بى سازنده و تدبيرگر است ، ولى درباره اين چرخ اعظم كه به صلاح و سود تمام زمين و زمينيان است و با حكمت و تدبير و نظمى محير العقول پديد آمده قائل به بى تدبيرى ، بى حكمتى و بى آفرينندگى است ؟ اگر اين چرخ (عظيم و هماهنگ و شگفت ) چونان ابزارى عادى و كوچك از كار بيفتد و نارسايى در آن پديد آيد مردم چه چاره اى توانند كه بينديشند؟
اندازه هاى شب و روز
اى مفضل ! در اندازه شب و روز و اينكه به مصلحت مردم چنين تدبير شده نيك بينديش . (غالبا) ساعات شب و يا روز به بيش از پانزده ساعت نمى رسد...
براستى اگر طول روز صد يا دويست ساعت بود چه مى شد؟ آيا در اين صورت ، تمام جانداران از انسان تا گياه و حيوان نابود و بى جان نمى گشتند؟ اينكه حيوان و انسان نابود مى گشتند به خاطر آن است كه در طول اين مدت نه حيوان از چريدن و حركت دست برمى داشت و نه آدمى از كار و كوشش كنار مى گرفت و اين كار به هلاكتشان ختم مى گشت . و اينكه گياه و رويندگان خشك مى شدند به خاطر آن است كه نور مستمر و مداوم خورشيد و حرارت يكسره آن آنها را خشك و نابود مى كرد و مى سوزانيد.
شب نيز چنين است : اگر يكسره ادامه داشت و يا از اين زمان مى گذشت حيوانات از حركت و تلاش و طلب معاش و روزى باز مى ماندند تا از گرسنگى بميرند. گياهان نيز حرارت طبيعى خود را از دست مى دادند و فاسد و گنديده مى شدند. و تو برخى از گياهان را ديده اى كه به دور از خورشيدند و چنين نابود مى شوند.

*artemis
11-19-2012, 01:19 PM
هنگام انفجار و فرو پاشی ستارگان، گازها و موج های حاصل، ترکیبی بسیار زیبا بمانند گل سرخ (رُز)ایجاد می کنند.
عکس زیر توسط تلسکوپ هابل (Hubble Telescope) ناسا گرفته شده است و توسط ناسا "انفجار گل رز سرخ" نامیده شده . این پدیده در قرآن مجید در سوره الرحمن آیه 37 بیان گردیده است:
http://up.avastarco.com/images/j6lz61w85oha0568yrgh.jpg

فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ


هنگامی که آسمان از هم شکافته شود و مانند گلی سرخ رنگ (گلگون) درآید.


آیه ی ۳۷ سوره الرحمن
5052

آسمون
11-19-2012, 08:51 PM
هنگام انفجار و فرو پاشی ستارگان، گازها و موج های حاصل، ترکیبی بسیار زیبا بمانند گل سرخ (رُز)ایجاد می کنند.
عکس زیر توسط تلسکوپ هابل (Hubble Telescope) ناسا گرفته شده است و توسط ناسا "انفجار گل رز سرخ" نامیده شده . این پدیده در قرآن مجید در سوره الرحمن آیه 37 بیان گردیده است:
http://up.avastarco.com/images/j6lz61w85oha0568yrgh.jpg

فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ


هنگامی که آسمان از هم شکافته شود و مانند گلی سرخ رنگ (گلگون) درآید.


آیه ی ۳۷ سوره الرحمن
5052
با سلام به شما
دقیقا مشابه این پست قبلا در این تاپیک زده شده، این پست (http://forum.avastarco.com/forum/showthread.php?102-%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA&p=46082&viewfull=1#post46082) و در ادامه اون هم سوالاتی مطرح و پاسخ داده شد.

SAEED560
11-20-2012, 12:10 AM
با سلام
در این ارسال قصد دارم چند تا از احادیثی که بزرگان دینی در مورد نجوم و اجرام اسمانی فرموده اند رو بیان کنم (از بحرالنوار مرحوم مجلسی )


امام صادق علیه السلام به عبدالرحمان سیابه مى فرماید: دانش نجوم به دین هیچ کس زیان وارد نمى سازد.

امام صادق علیه السلام به «هشام خفاف» فرمود: اصل محاسبات نجومى و دانش نجوم حق است جز این که مردم از آن بهره چندانى ندارند؛ اما افرادى که دستى در وحى و الهام دارند و ویژگى هاى مواد و استعداد و قابلیت افراد را مى شناسند این علم را دارا هستند.


هم چنین حضرت ادریس علیه السلام در زمان خود به دانش نجوم از همه مردم داناتر بود. هم چنین «ذوالقرنین» در این علم ماهر بود. خداوند در قرآن به این دانش قسم یاد کرده است: «فلا اقسم بمواقع النجوم، واقعه، 75»؛ ''پس سوگند به جایگاه هاى ستارگان''.



سیاره زحل (کیوان) در چند روایت به نام نجم امیرالمؤمنین علیه السلام یاد شده و جالب این که امام صادق علیه السلام مى فرماید: خداوند جنس این سیاره را از یخ و آب سرد قرار داده است.
امروزه ثابت شده است که جنس سیاره کیوان از یخ منجمد و سایر گازهاى سبک است؛ بنابراین، اگر این سیاره به دریاهاى کره زمین سقوط کند روى آب مى ماند. در این روایات و روایات ذکر نشده، نکات جالبى از فواصل سیارات و ستارگان، نورشناسى و... وجود دارد:


امام صادق علیه السلام: آفریده هاى دیگرى نیز در آسمان ها وجود دارد



امام علی علیه السلام: تاریکى هایى که روى کره ماه مشاهده مى شود. یک مسئله پیچیده و مشکلى است که (امروزه زمان آن حضرت) فهم آن آسان نیست.

على بن ابى طالب علیه السلام: آسمان ها از دود و بخار آب آفریده شده اند.

پیامبر صلى الله علیه و آله وسلم: در آسمان ها، آب فراوان وجود دارد، چنان که در زمان حضرت نوح علیه السلام درهاى آسمان باز شد و باران قوم نوح را غرق کرد. دریاهایى به مراتب بیش از دریاهاى کره زمین در آسمان ها وجود دارد، چنان که ابزار و آلات نجومى کنونى از آن خبر داده است.

امیرالمؤمنین علیه السلام: نجوم، توسط یک عمود نورى به هم دیگر پیوسته و ارتباط دارد.
شاید مراد آن حضرت بیان جاذبه عمومى باشد و یا خبر از قانون یا قوانین دیگر داده است



امام باقر علیه السلام: خورشید داراى لایه هایى و طبقاتى است. این سخن امروزه ثابت شده است.

smhm
11-21-2012, 09:14 AM
امام علی علیه السلام: تاریکى هایى که روى کره ماه مشاهده مى شود. یک مسئله پیچیده و مشکلى است که (امروزه زمان آن حضرت) فهم آن آسان نیست.
در مورد تیرگی روی ماه دو نوع تعبیر وجود دارد: یکی لکه های خاکستری روی کره ماه (دریا ها) و دیگری سیاهی محو داخل هلال که به نور زمین تاب معروف است. انشاالله در دو پست بعدی روایاتی در این زمینه می آورم که بسیار قابل تأمل است.

smhm
11-21-2012, 09:40 AM
ماه هم شب و روز دارد


[/URL][URL="http://s1.picofile.com/file/7297235157/Earthshine_Karonen.jpg"]http://s1.picofile.com/file/7297235157/Earthshine_Karonen.jpg (http://s1.picofile.com/file/7297235157/Earthshine_Karonen.jpg)

ابن الکواء در ضمن سوالاتی از امیرالمؤمنین(ع) می پرسد: ... يا امير المؤمنين بفرمائيد اين تیرگی محو كه در ماه است چيست؟
فرمود ... مگر در قرآن نشنيده ‏اى وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً
و شب و روز را دو نشانه قرار دادیم پس نشانه شب را محو کردیم و نشانه روز را روشنی بخش نمودیم
(بحار ج2 ص 119).
--------------------------
در این روایت نکات جالبی وجود دارد. سوال کننده در مورد قسمت تیره ماه که حالت محو دارد می پرسد. این بخش همان قسمت شب ماه است که بعلت انعکاس نور زمین (زمین تاب) اندکی روشن است.
و در پاسخ حضرت علی(ع) آن را به پدیده شب و روز مربوط می داند. یعنی همان طور که در زمین شب و روز وجود دارد در ماه هم شب و روز هست. و از آنجا که همزمان بخشی روز و بخشی شب است می توان کرویت ماه و کرویت زمین را هم از این حدیث نتیجه گرفت.

smhm
11-21-2012, 10:07 AM
راز دریاهای ماه

http://uploadtak.com/images/544_imagesCAXEE1RP.jpg (http://uploadtak.com/images/544_imagesCAXEE1RP.jpg)

يزيد بن سلام از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله سؤال كرد ... چرا خورشيد و ماه در نور با هم مساوى نيستند فرمود وقتى خداوند آن دو را آفريد اطاعت نمودند و هيچ مخالفتى ننمودند. خداوند به جبرئيل دستور داد نور ماه را از بين ببرد جبرئيل نور ماه را محو كرد در روى قمر لکه های سياهى بر اثر همين محو نور باقيمانده اگر ماه به همان صورت خود مانند خورشيد تابان میماند و نورش محو نمیگرديد شب از روز و روز از شب تمييز داده نمیشد و نه روزه ‏دار میدانست چقدر روزه گرفته و تاريخ ماه و سال نيز معلوم نمیشد و اين آيه در همين مورد است وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ.
(بحار ج1 ص301).
-------------------------------
امروزه این واقعیت ثابت شده است که لکه های ماه بر خلاف تصورات پیشین دریایی از مواد مذاب بوده که احتمالا بر اثر برخوردهای سهمگین و شکافت در پوسته ماه، مواد آتشفشانی از زیر پوسته بیرون آمده و به تدریج سرد گشته و دشت هایی صاف و خاکستری رنگ را بر روی چهره ماه بوجود آورده.
این مواد مذاب با دمای هزاران درجه، ماه را همچون خورشید درخشان کرده است که در روایت فوق بوضوح این راز بر ملا شده است.

Mahdieh. GH
12-08-2012, 06:25 PM
((ءَأَنتُم أَشَدُّ خَلقاً أَمِ السماءُ بنئها* رَفَعَ سَمکَها فَسَوّئها* وَ أَغطَشَ لَیلَها وَ ءأخرَجَ ضُحئها[7]))<!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p>
آیا آفرینش شما مشکل تر است یا منظومه شمسی؟جوانب آن را بهم آورده غلظت آنرا بالا برد و آنرا ساخت و شب و روز را برای آن درست کرد!<o:p></o:p>
واژه «سَـمْـک» به معنی: غـلظت و تراکم و کـلـفــتیِ بهـم برآمده است. یعنی جمع و جور و کلفـت و متراکم شده. و واژه «رَفَعَ» در آیه نیز به معنی: "بالا بردن و افزایش دادن" است که از معانی آن است.<o:p></o:p>

((و لَقَدْ جَعَلنا فی السَّماء برُوجها وَ زیَّنها لِلنظرین* وَ حَفَظنها مِن کُلِّ شیطَنٍ رَّجیم*اِلّا مَنِ استَرَقَ السَّمعَ فَاَتَّبَعهُ شهابٌ مُبین(9)))<!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p>
و ما در آسمان کاخهای بلند برافراشتیم و آن را برای چشم بینایان عالم آراستیم، و آن را از هر شیطان رانده شده ای حفظ کردیم، مگر آن کس که استراق سمع کند که «شهاب مبین» او را تعقیب می کند (و می راند)<o:p></o:p>
کلمه ی «بروج» جمع «برج» است که معنای آن کاخ و قصر است؛ و از نظر دیگر همان منازل 12گانه (یا 13 گانه) ای است که منزلگاه خورشید و ماه و سایر سیارات منظومه ی شمسی است.

Arian Soltani
12-10-2012, 05:13 PM
سلام .
اجازه بدین ازتون واسه این تاپیک زیبا تشکر کنم .
میخوام یه کتاب معرفی کنم و اگه خدا بخواد گهگاه مطلبی از اونو واستون بذارم .
یه کتاب 2 جلدی به نام "شگفتیهای افرینش در کلام اهل بیت". به نوشته اقای رضا کوشاری و نشرصبح پیروزی .
ایا میدونستین امام صادق (ع) اولین کسی بود که از وجود اورانوس خبر داد ؟
تا جاییکه ما خوندیم اورانوس را هرشل در سال 1970 کشف کرد . اما این روایت از بحار جلد 55 اومده که :
شخصی که خودش را معروفترین ستاره شناس عراق باستان میدانست روزی در محضر امام صادق (ع) ادعا کرد میتواند به هر سوالی پاسخ دهد .
امام چند سوال از او پرسیدند که یکی از انها این بود :
"افتدری کم بین الشمس و بین السکینه "
"ایا تو میدانی که بین خورشید و سکینه چه فاصله ای است ؟
ان مرد گفت هرگز چنین ستاره ای را نمیشناسم . حضرت در جواب فرمودند :
"سبحان الله فاسقطتم نجما باسره " . "پناه میبرم به خدا . چگونه چنین ستاره مهمی را نادیده گرفته اید ."
حالا ببینیم رابطه اورانوس و سکینه چیست ؟
بعد از کشف اورانوس عده ای تمایل داشتند به افتخار هرشل آنرا "هرشل "بنامند ، اما خود هرشل به این دلیل که از دربار سلطنتی انگلستان حقوق میگرفت ، برای آن نام "جرج سوم" نام پادشاه وقت انگلستان را در نظر گرفت . لیکن اخترشناسان دیگر کشورها که دل خوشی از انگلستان نداشتند ، تصمیم گرقتند نام اسطوره ای را برای آن انتخاب کنند . بنابراین نام " خدای اسمان، اورانوس را در نظر گرفتند .
و اما "سکینه نامی که امام صادق (ع) بر آن نهادند کلمه ای عربیست به معنای آرمیده و آرام و آنچه که خوابیده و در حال استراحت است .
اکنون پس از قرنها میدانیم محور این سیاره بر خلاف دیگر سیارات که تقریبا قایمند ، حالتی خوابیده و همچنین حرکتی خلاف حرکت سیارات دیگر و نیز آرام دارد.
آیا نمیتوان گفت منظور از سکینه همان اورانوس است که واقعا معنایی نزدیکتر به این سیاره تا خدای آسمان دارد ؟

SAEED560
12-15-2012, 01:46 PM
با سلام
یک قسمتی از نهج البلاغه حضرت علی می گذارم که در مورد افرینش اسمان و جو می باشد



امام علی می فرماید: پس از آن خداوند طبقات جو را از هم گشود و اطراف آنرا باز کرد و فضاهاى خالى ایجاد نمود و در آن آبى که ‏امواج متلاطم آن روى هم مى‏غلطید، جارى ساخت و آنرا بر پشت ‏بادى شدید، و طوفانى‏ کوبنده حمل نمود، پس از آن باد را به باز گرداندن آن فرمان داد و بر نگهداریش آنرا مسلط ساخت و به حدى که باید مقرون نمود، فضاى خالى در زیر آن گشوده و آب در بالاى آن در حرکت ‏بود، سپس خداوند طوفانى برانگیخت که جز متلاطم ساختن آن آب کار دیگرى نداشت و به طور مداوم امواج آب را در هم مى‏کوبید، طوفان بشدت مى‏وزید و از نقطه‏اى دور سرچشمه مى‏گرفت.

Mahdieh. GH
12-17-2012, 07:21 PM
سلام به همگی!
براتون چند نشونی چند آیه ی نجومی رو میذارم:
« آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «النجم» بکار رفته است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 16<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نجم آیه‌ی 1<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه الرحمن آیه‌ی 6<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه طارق آیه‌ی 3<o:p></o:p>
« آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «النجوم» بکار رفته است.<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 97<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه اعراف آیه‌ی 54<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 12<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه حج آیه‌ی 18<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه صافات آیه‌ی 88<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه طور آیه‌ی 49<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه واقعه آیه‌ی 75<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه مرسلات آیه‌ی 8 <o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه تکویر آیه‌ی 2<o:p></o:p>

Mahdieh. GH
12-18-2012, 06:57 PM
:گلسلام دوباره به تموم دوستانی که میدونن و بر این باورند که اسلام جامع ترین دین و بزرگترین دینه، و همه ی احکامش از روی علمه و همچنین همیشه نظاره گر این بودیم که علمی که دانشمندان و محققان به دست آوردن در جای جای قران گفته شده...

قرآن و نظرات علمی :

نظرات علمی در مورد عالم، زمین و ماده :
پیدایش جهان(فصلت11)، انبساط و گسترش عالم (ذاریات47)، اتحاد ویگانگی جهان و وجود آب در هر موجود زنده(انبیاء30)،حرکت هموار ومناسب زمین(ملک15) و (نمل88)، حرکت زمین به دور خود (فرقان46-45)، مسطح نبودن زمین(رحمن17)، بیضی شکل بودن تقریبی زمین(نازعات30)، (اعراف137) و(شمس6)، ناقص شدن کره ی زمین در هر دو قطب(رعد41)، کوهها عامل استحکام پوست زمین (نبأ7) ، قوه ی جاذبه (رعد2) و (لقمان10)، ، زوجیت یا وجود بارهای مثبت ومنفی در هرچیز(یس36)،(ذاریات49)و (رعد3)، نظریه ی نسبیت (حج47) (سجده5) و(معارج4)، اشاره به کوچکتر از ذره و در حقیقت مواد سازنده ی اتم(یونس61) و (سبأ3) و ...

Mahdieh. GH
12-18-2012, 11:10 PM
دوستان چون در پست قبلیم در اشاره ای به احکام کردم این پست رو میذارم امید وارم که مفید باشه
ارتباط احکام شرعی با مسائل نجومی<!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p>
کمتر توجه ای به مسائل دینی و اسلامی تایید کننده ی این مطلب است که میان بعضی از احکام عبادی شرعی با برخی از نمودهای آسمانی ارتباطی واضح و آشکار وجود دارد. اوقات نمازهای پنجگانه روزانه، آغاز و پایان ماههای قمری -که بعضی از این ماهها مانند رمضان و شوال از اهمیت خاصی بر خوردارند- دانستن جهت قبله، پیش بینی کسوف و خسوف برای خواندن نماز آیات و... تمام این احکام احتیاج زیادی به دانستن علم نجوم دارد و محاسبه ی آنان مستلزم شناختن عرض جغرافیایی مکان و حرکت خورشید در دایره البروج ، شفق و فلق و محاسبات مربوط به مثلثات کروی دارد.<o:p></o:p>
یکی از مزایای نجوم برای یک منجم آماتور می تونه این باشه که در هر زمان از شبانه روز و در هر منطقه ای که باشه با در نظر گرفتن محل خورشید یا ستارگان در آسمان قبله رو پیدا کنه!
رصد پدیده های ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی و اقامه ی نماز آیات بطور جماعت، پس از رصد کسوف و خسوف هم جایگاه خاصی در بین منجمان کشور پیدا کرده.<o:p></o:p>

نظرات علمی قرآن در مورد فضا ومسافرت به فضا:
تفاوت ستاره و سیاره (یونس5)و (فرقان61)، گردش خورشید،ماه،زمین وسیارگان در مدارهای مشخص (یس40-38) ،(انبیاء33) و(تکویر16-15)، پیش بینی مسافرت به فضا و عبور از جو (رحمن33) و (انعام125)، سقوط سنگهای آسمانی (رحمن35)، شهابها(جن8)، فقدان اکسیژن و هوا در ارتفاعات بالای جو(انعام125)، تسخیر کره ی ماه و احتمالاً خورشید(ابراهیم33)، مطالبی در مورد سیاره ی زهره (طارق3-1) وجود ساکنین دیگر در کرات آسمانی[16](شوری29) و.. .

آسمون
12-18-2012, 11:41 PM
دوستان چون در پست قبلیم در اشاره ای به احکام کردم این پست رو میذارم امید وارم که مفید باشه
ارتباط احکام شرعی با مسائل نجومی<!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p>
کمتر توجه ای به مسائل دینی و اسلامی تایید کننده ی این مطلب است که میان بعضی از احکام عبادی شرعی با برخی از نمودهای آسمانی ارتباطی واضح و آشکار وجود دارد. اوقات نمازهای پنجگانه روزانه، آغاز و پایان ماههای قمری -که بعضی از این ماهها مانند رمضان و شوال از اهمیت خاصی بر خوردارند- دانستن جهت قبله، پیش بینی کسوف و خسوف برای خواندن نماز آیات و... تمام این احکام احتیاج زیادی به دانستن علم نجوم دارد و محاسبه ی آنان مستلزم شناختن عرض جغرافیایی مکان و حرکت خورشید در دایره البروج ، شفق و فلق و محاسبات مربوط به مثلثات کروی دارد.<o:p></o:p>
یکی از مزایای نجوم برای یک منجم آماتور می تونه این باشه که در هر زمان از شبانه روز و در هر منطقه ای که باشه با در نظر گرفتن محل خورشید یا ستارگان در آسمان قبله رو پیدا کنه!
رصد پدیده های ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی و اقامه ی نماز آیات بطور جماعت، پس از رصد کسوف و خسوف هم جایگاه خاصی در بین منجمان کشور پیدا کرده.<o:p></o:p>

نظرات علمی قرآن در مورد فضا ومسافرت به فضا:
تفاوت ستاره و سیاره (یونس5)و (فرقان61)، گردش خورشید،ماه،زمین وسیارگان در مدارهای مشخص (یس40-38) ،(انبیاء33) و(تکویر16-15)، پیش بینی مسافرت به فضا و عبور از جو (رحمن33) و (انعام125)، سقوط سنگهای آسمانی (رحمن35)، شهابها(جن8)، فقدان اکسیژن و هوا در ارتفاعات بالای جو(انعام125)، تسخیر کره ی ماه و احتمالاً خورشید(ابراهیم33)، مطالبی در مورد سیاره ی زهره (طارق3-1) وجود ساکنین دیگر در کرات آسمانی[16](شوری29) و.. .


:گلسلام دوباره به تموم دوستانی که میدونن و بر این باورند که اسلام جامع ترین دین و بزرگترین دینه، و همه ی احکامش از روی علمه و همچنین همیشه نظاره گر این بودیم که علمی که دانشمندان و محققان به دست آوردن در جای جای قران گفته شده...

قرآن و نظرات علمی :

نظرات علمی در مورد عالم، زمین و ماده :
پیدایش جهان(فصلت11)، انبساط و گسترش عالم (ذاریات47)، اتحاد ویگانگی جهان و وجود آب در هر موجود زنده(انبیاء30)،حرکت هموار ومناسب زمین(ملک15) و (نمل88)، حرکت زمین به دور خود (فرقان46-45)، مسطح نبودن زمین(رحمن17)، بیضی شکل بودن تقریبی زمین(نازعات30)، (اعراف137) و(شمس6)، ناقص شدن کره ی زمین در هر دو قطب(رعد41)، کوهها عامل استحکام پوست زمین (نبأ7) ، قوه ی جاذبه (رعد2) و (لقمان10)، ، زوجیت یا وجود بارهای مثبت ومنفی در هرچیز(یس36)،(ذاریات49)و (رعد3)، نظریه ی نسبیت (حج47) (سجده5) و(معارج4)، اشاره به کوچکتر از ذره و در حقیقت مواد سازنده ی اتم(یونس61) و (سبأ3) و ...

با تشکر از شما بابت توجه به این موضوع.
سوالی داشتم اینکه این مطالب، مخصوصا اون قسمت هایی که قرمز کردم، آیا برداشت شخصی خود شما هستند و یا اینکه از کتاب خاصی نقل می کنید؟اگر از کتاب خاصی نقل می کنید حتما نام کتاب و نویسنده رو ذکر بفرمایید.

ممنون :)

Mahdieh. GH
12-19-2012, 06:31 PM
با تشکر از شما بابت توجه به این موضوع.
سوالی داشتم اینکه این مطالب، مخصوصا اون قسمت هایی که قرمز کردم، آیا برداشت شخصی خود شما هستند و یا اینکه از کتاب خاصی نقل می کنید؟اگر از کتاب خاصی نقل می کنید حتما نام کتاب و نویسنده رو ذکر بفرمایید.

ممنون :)

سلام به آسمون عزیز!
باید بگم که سال گذشته من برای مسابقه ای که اداره ی آموزش و پرورش استان طرح کرده بودند این موضوع رو انتخاب کردم و مطالبی که اینجا قرار میدم حاصل این تحقیق که بخشی از اون برداشت خودم و قسمتی نیز کمک معلمان و هم چنین برداشت از سایت هایی هست که در این مورد مطلب گذاشتن ام در کل منابع این ها هستند:

قرآن کریم
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
نهج البلاغه
تفسیر نمونه- جلدهای دهم، یاردهم، چهاردهم، بیست و دوم، بیست و ششم، بیست و هفتم -زیر نظر آیت ا... مکارم شیرازی-انتشارات دارالکتب الاسلامی-1364
تفسیر المیزان- جلد23- سید محمد حسین طباطبایی-ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی-کانون انتشارات محمدی-1352 <o:p></o:p>
تفسیر جامع- جلد6- بانضمام ترجمه تفسیر علی ابن ابراهیم قمی- حاج سید ابراهیم بروجردی- انتشارات کتابخانه صدر<o:p></o:p>
تفصیل آیات القرآن الحکیم- بانضمام کتاب المستدرک- ترجمه استاد مهدی الهه قمشه ای- انتشارات کتابفروشی اسلامیه<o:p></o:p>
بررسی علمی پدیده های جوّی در قرآن، غلامرضا غدیری کفترودی، انتشارات سرا
تفسیر مجمع البیان- جلد23- شیخ طبرسی- ترجمه حاج شیخ علی کاظمی- انتشارات فراهانی- سال 1363<o:p></o:p>
<o:p></o:p>نرم افزار قرآنی Quran Persian Translation و پارس آسان افزار و ...<o:p></o:p>
http://www.forum.persiantools.com/<o:p></o:p>
شبکه رشد، حامد احمدی<o:p></o:p>
عجایبی از قرآن، بهمن نیک بین، نشر عقیل
معجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم- محمد فؤاد عبدالباقی<o:p></o:p>
<o:p></o:p>http://www.quranology.com/farsi/setaregan.htm (http://www.quranology.com/farsi/setaregan.htm)
البته این منابع منابع کلی اند وهم ی این مطالب از همه ی این منابع گرفته نشده
البته متا سفانه سایتی هست که یکی از منابع اصلی تحقیق من بوده اما این منبع رو نتونستم ذکر کنم به این دلیل که چون فکر میکردم این تحقیق دیگه لازم نمیشه خیلی از صفحات اونو به معلمانم دادم و الان فقط از روی چند تا word ی که قبلا توی کامپیوتر ذخیره کرده بودم نوشتم... اما سعی میکنم طی چند روز آینده این منبع رو هم ذکر کنم.

آسمون
12-20-2012, 12:11 AM
ممنون از شما جهت ذکر منابعتون، البته علاوه بر اینکه ذکر منبع نوشته،جز قوانین فروم محسوب میشه، منظور من بیشتر این بودکه تفسیر به رای در این تاپیک قرار نگیرد و حتما منابع موثق باشند.

ممنون از اطلاعاتتون:)

Arian Soltani
12-20-2012, 12:47 AM
سلام
چند جمله از حضرت علی (ع) در مورد رفتن انسان به فضا :
1. خرق الفجاج فی افاتها : خداوند در هم نوردیدن این راهها به فضا را باز گذاشته است .
2. و اقام المنار للسالکین علی جواد طرقها : بر پا نمود روشهایی برای رهروندگان با سواریهای مخصوص ان راهها .
3. سلونی عن طرق السموات فانی اعرف بها من طرق الارض :
از من بپرسید از راههایی که در اسمانهاست به یقین که من به انها اشناترم تا به راههای زمین .

Mahdieh. GH
12-22-2012, 06:47 PM
سلام دوباره به همه ی دوستان علاقه مند به نجوم و همه ی کسایی که عاشق خدا هستند
« آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «القمر» بکار رفته است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 77 <o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 96<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه اعراف آیه‌ی 54<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه یونس آیه‌ی 5<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه یوسف آیه‌ی 4<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه رعد آیه‌ی 2<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه ابراهیم آیه‌ی 23<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 12<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه انبیاء آیه‌ی 23<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه حج آیه‌ی 18<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه عنکبوت آیه‌ی 61<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه لقمان آیه‌ی 29<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه فاطر آیه‌ی 13<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 39<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 40<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه زمر آیه‌ی 5<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه قمر آیه‌ی 1<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه الرحمن آیه‌ی 5<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نوح آیه‌ی 16<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه المدثر آیه‌ی 32<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه قیامه آیه‌ی 1<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه قیامه آیه‌ی 9<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه انشقاق آیه‌ی 18<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه شمس آیه‌ی 2<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه فرقان آیه‌ی 61<o:p></o:p>

smhm
12-24-2012, 12:34 PM
جالبه واژه «قمر» 27 بار در قرآن آمده، دوره تناوبی ماه هم 27 روزه هست.

Arian Soltani
12-26-2012, 12:50 AM
جالبه واژه «قمر» 27 بار در قرآن آمده، دوره تناوبی ماه هم 27 روزه هست.
سلام .
تو یه کتاب که اسمشو خاطرم نیست ، در مورد امار و ارقام قرانی خوندم ، یکیش همین کلمه قمر بود ، یکی دیگش کلمه "یوم" و مشتقاتش هست که 365 بار به کار رفته ، کلمه " شهر " که 12 بار به کار رفته و خیلی چیزای دیگه که متاسفانه یادم نیست . شاید خانم مهدیه بتونن بقیه اونا رو بذارن تو یه پست . ماشاالله اطلاعات اماری ایشون خیلی خوبه .

smhm
12-26-2012, 10:24 AM
سلام به همگی!
براتون چند نشونی چند آیه ی نجومی رو میذارم:
« آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «النجم» بکار رفته است.<!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 16<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نجم آیه‌ی 1<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه الرحمن آیه‌ی 6<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه طارق آیه‌ی 3<o:p></o:p>
« آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «النجوم» بکار رفته است.<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 97<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه اعراف آیه‌ی 54<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 12<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه حج آیه‌ی 18<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه صافات آیه‌ی 88<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه طور آیه‌ی 49<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه واقعه آیه‌ی 75<o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه مرسلات آیه‌ی 8 <o:p></o:p>
سوره‌ی مبارکه تکویر آیه‌ی 2<o:p></o:p>
با این حساب واژه نجم و نجوم 13 بار در قرآن آمده. که به استثنای یک مورد (سوره الرحمن) که برخی معنی گیاه یا درختچه برای آن در نظر گفتند، بقیه 12 مورد در معنی ستاره یا ستارگان آمده است.

smhm
12-26-2012, 10:52 AM
سلام .
تو یه کتاب که اسمشو خاطرم نیست ، در مورد امار و ارقام قرانی خوندم ، یکیش همین کلمه قمر بود ، یکی دیگش کلمه "یوم" و مشتقاتش هست که 365 بار به کار رفته ، کلمه " شهر " که 12 بار به کار رفته و خیلی چیزای دیگه که متاسفانه یادم نیست . شاید خانم مهدیه بتونن بقیه اونا رو بذارن تو یه پست . ماشاالله اطلاعات اماری ایشون خیلی خوبه .
البته بنده اصراری ندارم که بین کلمات و تعداد تکرار آنها در قرآن حتما ارتباط و مفهومی وجود داشته باشه. اما در مورد برخی کلمات انصافا مواردی هست که نمیشه ازش صرفنظر کرد. مثلا همین واژه «قمر» که 27 بار در قرآن اومده. یا همین واژه «یوم» که 365 بار تکرار شده یا واژه «شهر» و «شهور» در مجموع 12 بار تکرار شده.
الآن یک جستجو کردم دیدم واژه «شمس» 33 بار در قرآن آمده به نظر شما این عدد می تونه مفهومی داشته باشه؟

Mahdieh. GH
12-26-2012, 06:13 PM
البته بنده اصراری ندارم که بین کلمات و تعداد تکرار آنها در قرآن حتما ارتباط و مفهومی وجود داشته باشه. اما در مورد برخی کلمات انصافا مواردی هست که نمیشه ازش صرفنظر کرد. مثلا همین واژه «قمر» که 27 بار در قرآن اومده. یا همین واژه «یوم» که 365 بار تکرار شده یا واژه «شهر» و «شهور» در مجموع 12 بار تکرار شده.
الآن یک جستجو کردم دیدم واژه «شمس» 33 بار در قرآن آمده به نظر شما این عدد می تونه مفهومی داشته باشه؟


ممنون لطف دارید، اما در رابطه با کلمه ی شمس فعلا فقط میتونم آیاتی رو قرار بدم که این کلمه توشون به کار برده شده باشه، اما حتما این موضوع رو پی گیری کنیم!

آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ای «الشمس» بکار رفته است:
1. سوره‌ی مبارکه بقره آیه‌‌ی 258<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
2. سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 78<o:p></o:p>
3. سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 96<o:p></o:p>
4. سوره‌ی مبارکه اعراف آیه‌ی 54<o:p></o:p>
5. سوره‌ی مبارکه یونس آیه‌ی 5<o:p></o:p>
6. سوره‌ی مبارکه یوسف آیه‌ی 4<o:p></o:p>
7. سوره‌ی مبارکه رعد آیه‌ی 2<o:p></o:p>
8. سوره‌ی مبارکه ابراهیم آیه‌ی 33<o:p></o:p>
9. سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 12<o:p></o:p>
10. سوره‌ی مبارکه اسراء آیه‌ی 78<o:p></o:p>
11. سوره‌ی مبارکه مبارکه کهف آیه‌ی 17<o:p></o:p>
12. سوره‌ی مبارکه کهف آیه‌ی 86<o:p></o:p>
13. سوره‌ی مبارکه کهف آیه‌ی 90<o:p></o:p>
14. سوره‌ی مبارکه طه آیه‌ی 130<o:p></o:p>
15. سوره‌ی مبارکه انبیاء آیه‌ی 33<o:p></o:p>
16. سوره‌ی مبارکه حج آیه‌ی 18<o:p></o:p>
17. سوره‌ی مبارکه فرقان آیه‌ی 45<o:p></o:p>
18. سوره‌ی مبارکه نمل آیه‌ی 24<o:p></o:p>
19. سوره‌ی مبارکه عنکبوت آیه‌ی 61<o:p></o:p>
20. سوره‌ی مبارکه لقمان آیه‌ی 29<o:p></o:p>
21. سوره‌ی مبارکه فاطر آیه‌ی 13<o:p></o:p>
22. سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 38<o:p></o:p>
23. سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 40<o:p></o:p>
24. سوره‌ی مبارکه زمر آیه‌ی 5<o:p></o:p>
25. سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37<o:p></o:p>
26. سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37<o:p></o:p>
27. سوره‌ی مبارکه ق آیه‌ی 39<o:p></o:p>
28. سوره‌ی مبارکه الرحمن آیه‌ی 5<o:p></o:p>
29. سوره‌ی مبارکه نوح آیه‌ی 16<o:p></o:p>
30. سوره‌ی مبارکه قیامه آیه‌ی 9<o:p></o:p>
31. سوره‌ی مبارکه تکویر آیه‌ی 1<o:p></o:p>
32. سوره‌ی مبارکه شمس آیه‌ی 1<o:p></o:p>
33. سوره‌ی مبارکه انسان آیه‌ی 13<o:p></o:p>

Behnaz sasani
12-26-2012, 07:34 PM
سرعت دقیق نور ۲۹۹۷۹۲۴۵۸ متر در ثانیه است.

یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (سوره ی سجده - آیه ی ۵)
« خدا مسائل زمین را از فضا اداره می کند و بعدها (اوامر وی) در شبانه روز معادل هزار سالی که شما می شمارید بطور زیگزاگی بطرف وی بر می گردد».


روش محاسبه ی سرعت نور:


آیه می گوید که اوامر خدا در روز به اندازه هزار سالی که ما می شماریم به طرف خدا حرکت میکند. منظور آیه از سالی که ما (مسلمانان) می شماریم سال قمری است که مربوط به گردش ماه بدور زمین است. ماه در هر سال 12 بار دور زمین می گردد و در هر 1000 سال 12000 بار. مسافتی که ماه در 12000 بار گردش خود بدور زمین طی می کند 25.83134723 بیلیون کیلومتر است. یعنی اوامر خدا در یک شبانه روز مسافت مزبور را طی میکنند. هر شبانه روز 86164.09966 ثانیه است. اگر مسافتی که اوامر خدا در روز طی میکنند را بر ثانیه ها تقسیم کنیم سرعت حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید. بترتیب زیر:
25.83134723 (بیلیون کیلومتر) تقسیم بر 86164.09966 (ثانیه) = 299792.458 کیلومتر در ثانیه
سرعتی که برای حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید 299792.458 کیلومتر در ثانیه است، و این سرعت همان سرعت حرکت نور در ثانیه است.
در رابطه با زیگزاگی حرکت کردن نیز چنانکه می دانیم چیزی در فضا مستقیم حرکت نمی کند بلکه هر چیزی تحت تآثیر نیروی جاذبه کائنات خم می شود. و خم شدن مکرر به این طرف و آن طرف ناشی از نیروی جاذبه کائنات نیز مسیری زیگزاگی برای پدیده ایجاد می کند.

آسمون
12-26-2012, 10:03 PM
با سلام به دوستان عزیز
ممنون از اینکه در این مبحث شرکت می کنید.
لازم دیدم مجدد یادآوری کنم که بر اساس توافقی که در ابتدای تاپیک داشتیم، قرار بر این شده که از بیان نظرات خودمون خودداری کنیم.و فقط به بیان آیات قرآن و روایات و احادیث همراه با معانی آنها و تفاسیر معتبر بپردازیم.

ممنون از توجه همگی:)

پیمان اکبرنیا
12-26-2012, 10:30 PM
سرعت دقیق نور ۲۹۹۷۹۲۴۵۸ متر در ثانیه است.

یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (سوره ی سجده - آیه ی ۵)
« خدا مسائل زمین را از فضا اداره می کند و بعدها (اوامر وی) در شبانه روز معادل هزار سالی که شما می شمارید بطور زیگزاگی بطرف وی بر می گردد».


روش محاسبه ی سرعت نور:


آیه می گوید که اوامر خدا در روز به اندازه هزار سالی که ما می شماریم به طرف خدا حرکت میکند. منظور آیه از سالی که ما (مسلمانان) می شماریم سال قمری است که مربوط به گردش ماه بدور زمین است. ماه در هر سال 12 بار دور زمین می گردد و در هر 1000 سال 12000 بار. مسافتی که ماه در 12000 بار گردش خود بدور زمین طی می کند 25.83134723 بیلیون کیلومتر است. یعنی اوامر خدا در یک شبانه روز مسافت مزبور را طی میکنند. هر شبانه روز 86164.09966 ثانیه است. اگر مسافتی که اوامر خدا در روز طی میکنند را بر ثانیه ها تقسیم کنیم سرعت حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید. بترتیب زیر:
25.83134723 (بیلیون کیلومتر) تقسیم بر 86164.09966 (ثانیه) = 299792.458 کیلومتر در ثانیه
سرعتی که برای حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید 299792.458 کیلومتر در ثانیه است، و این سرعت همان سرعت حرکت نور در ثانیه است.
در رابطه با زیگزاگی حرکت کردن نیز چنانکه می دانیم چیزی در فضا مستقیم حرکت نمی کند بلکه هر چیزی تحت تآثیر نیروی جاذبه کائنات خم می شود. و خم شدن مکرر به این طرف و آن طرف ناشی از نیروی جاذبه کائنات نیز مسیری زیگزاگی برای پدیده ایجاد می کند.

ببخشید حالا که این مطلب را گذاشتید من مجبورم که جواب بدم. جواب به شما نیست به مفسرانی است که چنین کارهایی می کنند.

1- ترجمه ای که من از این آیه دارم را می گذارم:

كار [جهان] را از آسمان [گرفته] تا زمين اداره می كند آنگاه [نتيجه و گزارش آن] در روزى كه مقدارش آن چنان كه شما [آدميان] برمیشماريد هزار سال است به سوى او بالا میرود

در اینجا هیچ سخنی از زیگزاگ نشده. تصور می کنم که زیگزاگ را مفسر اضافه کرده است.

2- از کدام قسمت این آیه برداشت شده که این آیه مربوط به حرکت ماه، محیط مدار ماه یا هر چیزی است که به ماه ربط پیدا کند؟ اصلا در آیه صحبتی از ماه نیست که فردی برداشته مسافتی که ماه طی میکند را حساب کرده.

3- می دانیم سرعت نور بر حسب متر بر ثانیه است. متر واحدی است که خود ما در فیزیک تعریف کردیم (قرارداد است) ثانیه هم قرارداد است. زمانی هم که متر استاندارد اندازه گیری طول شده بسیار بعد از نزول قرآن است(نزدیک به دوران معاصر). اگر واحد متر این مقداری که الان هست قرار داد نشده بود آیا قرآن اشتباه علمی داشت؟ اگر سرعت نور را بر حسب اینچ بر ساعت تعریف کنیم چه اتفاقی می افتد؟

4- تصور فرد مفسر از علم فعلی جاذبه و فیزیک غلط است. این جمله کلا غلط است و مشکل دارد:

"در رابطه با زیگزاگی حرکت کردن نیز چنانکه می دانیم چیزی در فضا مستقیم حرکت نمی کند بلکه هر چیزی تحت تآثیر نیروی جاذبه کائنات خم می شود. و خم شدن مکرر به این طرف و آن طرف ناشی از نیروی جاذبه کائنات نیز مسیری زیگزاگی برای پدیده ایجاد می کند."

جاذبه کائنات؟ چیزی در فضا مستقیم حرکت نمی کند و همه خم می شوند؟ آن هم زیگ زاگ؟

5- خدا منو ببخشه استغفرا... مگر سرعت اوامر خدا محدود به سرعت نوره؟ یعنی اگر خدا بخواهد امری کند که به یک گوشه دیگه از عالم برسد 14 میلیارد سال طول می کشد؟ این در تضاد با قادر متعال بودن خدا نیست؟ مگر می شود خداوند را محدود دانست؟ اصلا مگر خدا در نقطه خاصی از جهان است که از آنجا پیامهای خود را به سایر نقاط مخابره کند؟!!!


همانطور که می بینید تفسیر اینچنینی از آیه های قرآنی نه تنها کمکی به ترویج قرآن نمی کند بلکه از نظر من بسیار کفر آمیز است. مفسرانی که این کار را می کنند خواسته یا ناخواسته به ضرر خداوند عمل می کنند. به همین دلیل در این تاپیک اینگونه مطالب را ممنوع کردیم :)

gshahali
12-26-2012, 11:01 PM
سرعت دقیق نور ۲۹۹۷۹۲۴۵۸ متر در ثانیه است.

یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (سوره ی سجده - آیه ی ۵)
« خدا مسائل زمین را از فضا اداره می کند و بعدها (اوامر وی) در شبانه روز معادل هزار سالی که شما می شمارید بطور زیگزاگی بطرف وی بر می گردد».


روش محاسبه ی سرعت نور:


آیه می گوید که اوامر خدا در روز به اندازه هزار سالی که ما می شماریم به طرف خدا حرکت میکند. منظور آیه از سالی که ما (مسلمانان) می شماریم سال قمری است که مربوط به گردش ماه بدور زمین است. ماه در هر سال 12 بار دور زمین می گردد و در هر 1000 سال 12000 بار. مسافتی که ماه در 12000 بار گردش خود بدور زمین طی می کند 25.83134723 بیلیون کیلومتر است. یعنی اوامر خدا در یک شبانه روز مسافت مزبور را طی میکنند. هر شبانه روز 86164.09966 ثانیه است. اگر مسافتی که اوامر خدا در روز طی میکنند را بر ثانیه ها تقسیم کنیم سرعت حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید. بترتیب زیر:
25.83134723 (بیلیون کیلومتر) تقسیم بر 86164.09966 (ثانیه) = 299792.458 کیلومتر در ثانیه
سرعتی که برای حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید 299792.458 کیلومتر در ثانیه است، و این سرعت همان سرعت حرکت نور در ثانیه است.
در رابطه با زیگزاگی حرکت کردن نیز چنانکه می دانیم چیزی در فضا مستقیم حرکت نمی کند بلکه هر چیزی تحت تآثیر نیروی جاذبه کائنات خم می شود. و خم شدن مکرر به این طرف و آن طرف ناشی از نیروی جاذبه کائنات نیز مسیری زیگزاگی برای پدیده ایجاد می کند.

سلام دوست عزیز

دو سؤال دارم:
1- مسافت یک دور گردش ماه به دور زمین را چگونه حساب کردید؟ توجه کنید که با توجه به حرکت زمین، مسیر واقعی حرکت ماه در فضا دایره یا بیضی نیست.
2- این ترجمه برای کلمه « یَعْرُجُ» در آیه (صعود زیگزاگی) مربوط به ترجمه کدام یک از مترجمان محترم است؟

اما یک توصیه دوستانه؛ هرچند هر تر و خشکی در قرآن وجود دارد، دقت کنیم که در نگاه به قرآن، باید بدون هر پیش فرضی بود. ساده تر عرض کنم، اگر کسی با داشتن یک نظر به قرآن مراجعه کند تا برای نظرخود دلیلی بیابد، به هر طریقی شده برای آن نظر مطالبی را پیدا میکند، و این یکی از مظلومیتهای قرآن است؛ و در این مسیر، حتی اگر نتیجه صحیحی هم به دست آورده باشد، راه به خطا رفته است (دقت کنید).
در این تاپیک (نجوم در آیات و روایات) باید بسیار مواظب بود تا در این دام نیفتیم.
البته قرآن خود ما را به تدبر در آیات فراخوانده است. از این دیدگاه، پژوهش بالا قابل تأمل است. ولی باید مواظب بود که نتیجه تدبر را به طور یقین به قرآن نسبت ندهیم.
من شخصاً از ورود به اینگونه مباحث اجتناب میکنم (یعنی استفاده از علوم تجربی در اثبات مطلبی در قرآن)، زیرا ذات علوم تجربی بر تغییر و تحول بنا شده است (بر خلاف قرآن که حق مطلق است) و جز دانسته‌هایی که صد در صد به اثبات رسیده است (مانند گردش زمین به دور خورشید) باید به دیگر مفاهیم به دیده‌ی تردید نگریست، و اگر غیر از این بود هیچگاه دانش بشری پیشرفت نمی کرد.
نباید ایمان به قرآن مبتنی بر پایه هایی باشد که هر آن ممکن است سقوط کند.
از اطاله کلام پوزش می‌خواهم.
موفق باشید.

Behnaz sasani
12-27-2012, 09:38 AM
سرعت دقیق نور ۲۹۹۷۹۲۴۵۸ متر در ثانیه است.

یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (سوره ی سجده - آیه ی ۵)
« خدا مسائل زمین را از فضا اداره می کند و بعدها (اوامر وی) در شبانه روز معادل هزار سالی که شما می شمارید بطور زیگزاگی بطرف وی بر می گردد».


روش محاسبه ی سرعت نور:


آیه می گوید که اوامر خدا در روز به اندازه هزار سالی که ما می شماریم به طرف خدا حرکت میکند. منظور آیه از سالی که ما (مسلمانان) می شماریم سال قمری است که مربوط به گردش ماه بدور زمین است. ماه در هر سال 12 بار دور زمین می گردد و در هر 1000 سال 12000 بار. مسافتی که ماه در 12000 بار گردش خود بدور زمین طی می کند 25.83134723 بیلیون کیلومتر است. یعنی اوامر خدا در یک شبانه روز مسافت مزبور را طی میکنند. هر شبانه روز 86164.09966 ثانیه است. اگر مسافتی که اوامر خدا در روز طی میکنند را بر ثانیه ها تقسیم کنیم سرعت حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید. بترتیب زیر:
25.83134723 (بیلیون کیلومتر) تقسیم بر 86164.09966 (ثانیه) = 299792.458 کیلومتر در ثانیه
سرعتی که برای حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست می آید 299792.458 کیلومتر در ثانیه است، و این سرعت همان سرعت حرکت نور در ثانیه است.
در رابطه با زیگزاگی حرکت کردن نیز چنانکه می دانیم چیزی در فضا مستقیم حرکت نمی کند بلکه هر چیزی تحت تآثیر نیروی جاذبه کائنات خم می شود. و خم شدن مکرر به این طرف و آن طرف ناشی از نیروی جاذبه کائنات نیز مسیری زیگزاگی برای پدیده ایجاد می کند.


خانم ها و آقایان
من همین جا از همه معذرت می خوام. از این پستی که زدم نعوذبلله منظوری نداشتم. مقصر اصلی مفسران عزیزمون هستن که همه چیز رو به هم ربط میدن. والله این محاسبه ی سرعت نور برای من هم واقعاً جالبه!:stupido:سرعت نور چه ربطی به گردش ماه داره!!!!!!!!!!:grin::thumbsup:

از آقای اکبرنیا و -gshahali به خاطر انتقاد صریحشون ممنون.:brigade.baka-wolf.c

smhm
12-27-2012, 10:56 AM
من همین جا از همه معذرت می خوام. از این پستی که زدم نعوذبلله منظوری نداشتم. مقصر اصلی مفسران عزیزمون هستن که همه چیز رو به هم ربط میدن.
البته چنین مطالبی در هیچ کتاب تفسیری و از سوی هیچ مفسری مطرح نشده است. این ادعاها عموما بافته افرادی است که هیچ اطلاعاتی از علوم قرآنی و قواعد عربی ندارند و صرفا میخواهند به هر طریقی که شده یکسری مطالب را به قرآن بچسبانند. بنده چند سال پیش شاهد بودم شخصی (با عنوان استاد دانشگاه!) همین مطلب سرعت نور در قرآن را در یک همایش طی یک ساعت یا دوساعت با آب و تاب توضیح میداد و متأسفانه مورد استقبال حضار هم قرار میگرفت. احتمالا چندین جای دیگه هم همین همایش ها را برگزار میکرده و چقدر تونسته از این راه کسب درآمد کنه.



همانطور که می بینید تفسیر اینچنینی از آیه های قرآنی نه تنها کمکی به ترویج قرآن نمی کند بلکه از نظر من بسیار کفر آمیز است. مفسرانی که این کار را می کنند خواسته یا ناخواسته به ضرر خداوند عمل می کنند. به همین دلیل در این تاپیک اینگونه مطالب را ممنوع کردیم
لااقل طرح مباحث این چنینی در فروم باعث میشه که اولا دوستان بدونند که چنین مطالب و ادعاهایی وجود دارد و ثانیا پاسخ مکفی و قانع کننده ای مانند پاسخ زیبای شما برای این مطالب هم وجود دارد.
به نظر من نفس طرح چنین مباحثی در فروم ضرر نداره بلکه نهایتا سبب ارتقاء آگاهی و معرفت میشه. نباید از اول دست به سانسور زد. بنده قبلا هم از چنین رویکردی در این تایپیک انتقاد داشتم. شاید اینجا این موضوعات مطرح نشود اما مطمئن باشید در بسیاری از سایتهای دیگر چنین مطالبی وجود دارد و خیلی هم با آب و تاب عنوان میشود اگر ما خط قرمز دور این مطالب بکشیم و هیچ نقد و نظری نداشته باشیم میشه مثل همون شایعات 2012 و کار بجایی میرسه که دیگه حرف حق هم تأثیر گذار نیست.

Mahdieh. GH
12-29-2012, 01:29 PM
وَالشَّمس تَجری لِمُستَقَر لَها ذلِکَ تَقدیر العَزیز العَلیم

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

وخورشید (نیز برای آنها آیتی است) که پیوسته به سوی قرارگاهش در حرکت است. این تقدیر خداوند قادرو داناست.

Mahdieh. GH
12-29-2012, 02:16 PM
دوستان این پست بالایی من که مال امروزه، 1 صفحه ای میشد، بقیش کو؟:wut:
میرم ویرایشش کنم... فک کنم بقیش رو نزدم...
راستی در مورد عدد 33 و خورشید من مدرک تائید شده ای پیدا نکردم، فقط یه نظر شخصی بود که ظاهرا تائید نشده البته خب حقم با شماست چون منبعش خودم بودم:thumbsup:

Mostafa
12-29-2012, 05:19 PM
دوستان این پست بالایی من که مال امروزه، 1 صفحه ای میشد، بقیش کو؟:wut:
:thumbsup:

سلام دوست گرامی

مابقی پست شما رو بنده حذف کردم

طبق قانون این تاپیک فقط آیات و روایات و ترجمه مستقیم آنها اجازه انتشار دارند

اینکه تصور شخصی شما ( یا هر فرد دیگری ) از این آیات چیست ، در جای خود محترم است ، اما قابل نشر نیست

توجه بفرمایید که تفسیر به رای کلام خدا و معصومین و بسط و گسترش آن نه کمکی به علم ما می کند نه به دین ما و نه اصولا کار درستی است .

ممنون از عنایت شما به این مسئله :)

Mahdieh. GH
12-29-2012, 06:09 PM
سلام دوست گرامی

مابقی پست شما رو بنده حذف کردم

طبق قانون این تاپیک فقط آیات و روایات و ترجمه مستقیم آنها اجازه انتشار دارند

اینکه تصور شخصی شما ( یا هر فرد دیگری ) از این آیات چیست ، در جای خود محترم است ، اما قابل نشر نیست

توجه بفرمایید که تفسیر به رای کلام خدا و معصومین و بسط و گسترش آن نه کمکی به علم ما می کند نه به دین ما و نه اصولا کار درستی است .

ممنون از عنایت شما به این مسئله :)



بله آقای امام شما درست میگید، اما فکر کنم اشتباهی شده...
چون منظور من از عدد 33 و ارتباطش با خورشید اصلا پست بالا نبود و پست هایی بود که در صفحه قبل با آقای سلطانی و Shm عزیزا داشتیم بود و در رابطه با تفسیر آیه ی بالا من قبلا منابعی براشون مطرح کردم که در پست های قبلی هستند، اما اگر که این منابع جوابگو نیستند، من عذر میخوام راستش فکر کردم میشه از این تفاسیر هم استفاده کرد!
در کل خیلی ممنون
فقط اگه میشه در رابطه با منابعم هم به من بگید ممنون میشم:)

Mahdieh. GH
12-29-2012, 08:07 PM
«وَالقَمَر قَدَّرْناهُ مَنَازِلَ حَتَّی عادَ کَالعُرجُونِ القَدِیم»<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
و برای ماه منزل گاههایی قرار دادیم (و به هنگامی که این منازل را طی کرد) سرانجام بصورت شاخه‌ی کهنه (قوسی شکل و زرد رنگ) خرما در می‌آید.

Negin_GH
01-04-2013, 01:15 PM
سلام

سوره یس ایه 81م میگه:

" اَوَ لیسَ الّذی خلق السماوات ِ و الارض بقادر ٍ علیِ ان یخلُق مثلهم بلی و هُوَ الخلِّاق العلیم "

(آیا کسی که آسمانها و زمین را افریده،قادر نیست که مانند آنها را بیافریند؟چرا،بلکه او آفریدگار بسیار داناست)


حالا من سوالم اینه که منظور این آیه چیه؟منظورش میتونه این باشه که مثل زمین سیارات دیگه ای هم هستن؟؟؟یا منظورش جهان های موازی باشه؟؟؟:whoow:
منظورش همچین چیزیه یا چیز دیگه ای؟؟

:گل:گل:گل

آسمون
01-04-2013, 03:46 PM
سلام

سوره یس ایه 81م میگه:

" اَوَ لیسَ الّذی خلق السماوات ِ و الارض بقادر ٍ علیِ ان یخلُق مثلهم بلی و هُوَ الخلِّاق العلیم "

(آیا کسی که آسمانها و زمین را افریده،قادر نیست که مانند آنها را بیافریند؟چرا،بلکه او آفریدگار بسیار داناست)


حالا من سوالم اینه که منظور این آیه چیه؟منظورش میتونه این باشه که مثل زمین سیارات دیگه ای هم هستن؟؟؟یا منظورش جهان های موازی باشه؟؟؟:whoow:
منظورش همچین چیزیه یا چیز دیگه ای؟؟

:گل:گل:گل

ممنون از شما
این آیه به قدرت بی نهایت خداوند اشاره دارد و در اصل به صفت قادر بودن خداوند اشاره می کند.:)

دوستان عزیز قرار بر این است که تفسیر از خود انجام ندهیم:)

gshahali
01-04-2013, 03:47 PM
سلام

سوره یس ایه 81م میگه:

" اَوَ لیسَ الّذی خلق السماوات ِ و الارض بقادر ٍ علیِ ان یخلُق مثلهم بلی و هُوَ الخلِّاق العلیم "

(آیا کسی که آسمانها و زمین را افریده،قادر نیست که مانند آنها را بیافریند؟چرا،بلکه او آفریدگار بسیار داناست)


حالا من سوالم اینه که منظور این آیه چیه؟منظورش میتونه این باشه که مثل زمین سیارات دیگه ای هم هستن؟؟؟یا منظورش جهان های موازی باشه؟؟؟:whoow:
منظورش همچین چیزیه یا چیز دیگه ای؟؟

:گل:گل:گل

سلام دوست عزیز
سؤال جالبی است. کنجکاو شدم و به دو کتاب تفسیر المیزان و نمونه مراجعه کردم.
این آیه در ادامه آیاتی است که برای پاسخ مشرکان و منکران قیامت نازل شده است.
در مورد مرجع ضمیر «هم» در کلمه «مثلهم» اختلاف است. نظر هر دوی این تفاسیر آن است که مرجع این ضمیر به «انسانها» بار میگردد.
یعنی (قریب به این مضمون) خداوندی که قادر است آسمانها و زمین را با همه پیچیدگی بیافریند، میتواند دوباره انسانها را در روز رستاخیز زنده کند.

باید توجه داشت که قرآن دارای لایه های مختلفی است و همین باعث شده که همواره زنده و به روز باشد. چه بسا نظر شما نیز در مورد این آیه صحیح باشد. اما صرفاً در حد یک نظر، که باید به وسیله متخصصان قرآنی تأیید شود.
البته بدون استناد به این آیه نیز وجود جهانهای موازی یا دنیاهای دیگر چیز بعیدی نمی باشد.
موفق باشید

gshahali
01-04-2013, 04:10 PM
ممنون از شما
این آیه به قدرت بی نهایت خداوند اشاره دارد و در اصل به صفت قادر بودن خداوند اشاره می کند.:)

دوستان عزیز قرار بر این است که تفسیر از خود انجام ندهیم:)

با سلام
ضمن احترام به نظر شما، فکر نمی کنم این دوست عزیز قصد تفسیر به رأی داشتند. ایشان صرفاً سؤالی را که برایشان مطرح شده بود پرسیدند.
البته باید قوانین رعایت شود، ولی شاید در این حد مشکلی به وجود نیاید.
به هر حال آنچه خطا است تحمیل نظر شخصی بر قرآن است و نه تفکر درباره آیات قرآن و ارائه برداشت خود، با قید «برداشت شخصی و نه تفسیر قرآن». ضمن اینکه باید در مقابل نظر مفسران متبحر قرآن سر تسلیم فرود آوریم و به نظر تخصصی ایشان احترام بگذاریم.
همین سؤال باعث شد که من با دقت بیشتری به جستجوی معنی آیه بپردازم.

Negin_GH
01-04-2013, 04:19 PM
ممنون از شما
این آیه به قدرت بی نهایت خداوند اشاره دارد و در اصل به صفت قادر بودن خداوند اشاره می کند.:)

دوستان عزیز قرار بر این است که تفسیر از خود انجام ندهیم:)


باور بفرمایید من هیچ کاره ام !
من و چه به تفسیر !
من فقط این آیه رو توی تلویزیون دیدم و سوال برام پیش اومد .همین:brigade.baka-wolf.c
به هر حال عذر خواهی میکنم :گل

آسمون
01-04-2013, 04:36 PM
با سلام
ضمن احترام به نظر شما، فکر نمی کنم این دوست عزیز قصد تفسیر به رأی داشتند. ایشان صرفاً سؤالی را که برایشان مطرح شده بود پرسیدند.
البته باید قوانین رعایت شود، ولی شاید در این حد مشکلی به وجود نیاید.
به هر حال آنچه خطا است تحمیل نظر شخصی بر قرآن است و نه تفکر درباره آیات قرآن و ارائه برداشت خود، با قید «برداشت شخصی و نه تفسیر قرآن». ضمن اینکه باید در مقابل نظر مفسران متبحر قرآن سر تسلیم فرود آوریم و به نظر تخصصی ایشان احترام بگذاریم.
همین سؤال باعث شد که من با دقت بیشتری به جستجوی معنی آیه بپردازم.


باور بفرمایید من هیچ کاره ام !
من و چه به تفسیر !
من فقط این آیه رو توی تلویزیون دیدم و سوال برام پیش اومد .همین:brigade.baka-wolf.c
به هر حال عذر خواهی میکنم :گل

دوستان عزیز باور بفرمایید منظور من جلوگیری از نظرات شخصی بود که در جواب سوال مطرح میشود، وگرنه اگر معنی و تفسیر بهتری یافت شد، خیلی خوب است که مطرح شود.من گفتم قرار بر این است....پس منظورم در ادامه بحث است.

gshahali
01-04-2013, 05:01 PM
باور بفرمایید من هیچ کاره ام !
من و چه به تفسیر !
من فقط این آیه رو توی تلویزیون دیدم و سوال برام پیش اومد .همین:brigade.baka-wolf.c
به هر حال عذر خواهی میکنم :گل

سلام دوست عزیز

هیچگاه خود را به خاطر سؤالی که در ذهنتان پدید می آید ملامت نکنید.
فکر نکنم جایی برای عذرخواهی باشد.
مهم آن است که انسان به دنبال یافتن پاسخ صحیح برای سؤالات خود حرکت کند.
خداوند وعده داده است : «الذین جاهدو فینا لنهدینهم سبلنا». «کسانی که در راه ما (فی سبیل الله) تلاش کنند، ما آنها را به راههای خود هدایت میکنیم.»
یکی از وجوه تمایز انسان و دیگر مخلوقات، همین امکان ایجاد سؤال در ذهن انسان است.
تا سؤال نباشد پیشرفت هم میسر نمیشود.
موفق باشید.

Arian Soltani
01-04-2013, 07:09 PM
سلام بر دوستان آسمونی
یه جایی این دعا رو از بحارالانوار نقل کرده بود ، دیدم بد نیست دیگران هم بخونن .
"انت الله لا اله الا انت . کنت اذ لم تکن سماء مبینه . ولا ارضا مدحیه ، و لا شمس مضییه ،و لا نجم سار "
بار خدایا ، جز تو نیست خدایی، تو بودی انگاه که آسمانی بر پا نبود ، و زمینی فشرده و سخت شکل نگرفته بود ، و نه خورشید فروزانی بود و نه ستاره در حال حرکتی وجود داشت .
حضرت علی (ع) این دعا را از پیامبر نقل فرمودند .
این دعا وصف خداوند است قبل و بعد از آفرینش .

ستاره ی تنها
01-04-2013, 09:11 PM
از همه س شما سپاس گذارم که برای قرآن ارزش قایلید من این تاپیک رو در سایتی گذاشتم و جز توهین چیز دیگری نشنیدم!

Mahdieh. GH
01-04-2013, 09:14 PM
«انّا زَیَّنا السَّماء الدُّنیاء بِزینه الکَواکِب»

ما آسمان پائین را با ستارگان تزئین کردیم.

در این آیه می‌گوید «آسمان پائین را با کواکب تزئین کردیم» در حالیکه فرضیه‌ای که در آن زمان بر افکار دانشمندان حاکم بود می‌گفت فقط آسمان بالا، آسمان ستارگان ثابت است (آسمان هشتم طبق فرضیه بطلیموس) ولی چنانکه می‌دانیم بطلان این فرضیه اثبات شده و عدم پیروی قرآن از فرضیه نادرست مشهور آن زمان خود معجزه زنده‌ای از این کتاب آسمانی است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
نکته جالب دیگر اینکه از نظر علم امروز مسلم است که چشمک زدن زیبای ستارگان بخاطر قشر هوایی است که اطراف زمین را فرا گرفته و آنها را به این کار، وا می‌دارد و این، با تعبیر «السماء الدنیا» (آسمان پائین) بسیار مناسب است اما در بیرون جو زمین، ستارگان خیره خیره نگاه می‌کنند و فاقد تلألو هستند.

Mahdieh. GH
01-04-2013, 09:22 PM
«النَّجمُ الثّاقِبُ»<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ستاره ای درخشان است<o:p></o:p>
در ابتدای سوره می‌گوید (و السماء و الطارق) قسم به آسمان و کوبنده‌ی شب. در این آیه طارق را تفسیر می‌کند و می‌گوید این مسافر شبانه همان ستاره‌ی درخشانی است که بر آسمان ظاهر می‌شود و بقدری بلند است گویی می‌خواهد سقف آسمان را بشکافد و سوراخ کند. و نورش بقدری خیره کننده است که تاریکی‌ها را می‌شکافد و به درون چشم آدمی نفوذ می‌کند. (ثقب به معنی سوراخ کردن) در اینکه آیا منظور ستاره‌ی معینی است مانند ستاره‌ی ثریا (از نظر بلندی و دوری در آسمان) یا ستاره‌ی زحل یا شهاب (از نظر روشنایی خیره کننده) و یا اشاره به همه‌ی ستارگان است، تفسیرهای متعددی وجود دارد.<o:p></o:p>

Mahdieh. GH
01-04-2013, 10:07 PM
از همه س شما سپاس گذارم که برای قرآن ارزش قایلید من این تاپیک رو در سایتی گذاشتم و جز توهین چیز دیگری نشنیدم!

متاسفانه خیلی افراد حتی خودشون هم نمیشناسن، چه برسه به کلام خدا که انقدر بلند مرتبه ست، اونقدر کوته فکرند که غیر ممکنه چنین چیزهای والایی رو درک بکنن... من واقعا نمیفهمم با این همه معجزه و... چه طور بازهم به خودشون حتی اجازه ی حرف زدن میدن!!!!
واقعا متاسفم برای بعضی از هم نوعانمون!
اما از شما کمال تشکر رو دارم که اینجا حضور دارید و باور قلبیتونو میخواید به زبون هم بیارید.
من همیشه معتقدم که فقط خدا باید همراه آدم باشه و وقتی که خدا با آدم باشه به هیچ چیز نیاز پیدا نمیکنه، چه برسه به چنین بنده هایی که مطمئنا مورد خشم خدا واقع میشن...

gshahali
01-04-2013, 10:23 PM
«انّا زَیَّنا السَّماء الدُّنیاء بِزینه الکَواکِب»

ما آسمان پائین را با ستارگان تزئین کردیم.

در این آیه می‌گوید «آسمان پائین را با کواکب تزئین کردیم» در حالیکه فرضیه‌ای که در آن زمان بر افکار دانشمندان حاکم بود می‌گفت فقط آسمان بالا، آسمان ستارگان ثابت است (آسمان هشتم طبق فرضیه بطلیموس) ولی چنانکه می‌دانیم بطلان این فرضیه اثبات شده و عدم پیروی قرآن از فرضیه نادرست مشهور آن زمان خود معجزه زنده‌ای از این کتاب آسمانی است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
نکته جالب دیگر اینکه از نظر علم امروز مسلم است که چشمک زدن زیبای ستارگان بخاطر قشر هوایی است که اطراف زمین را فرا گرفته و آنها را به این کار، وا می‌دارد و این، با تعبیر «السماء الدنیا» (آسمان پائین) بسیار مناسب است اما در بیرون جو زمین، ستارگان خیره خیره نگاه می‌کنند و فاقد تلألو هستند.

سلام دوست عزیز
بهتر است جهت جلوگیری از سوء تفاهم، منبع مطالب را ذکر کنید.
این مطلب مربوط به تفسیر شریف نمونه است.
البته مرحوم علامه طباطبایی در المیزان، آسمان پایین را تمام فضایی می دانند که ستارگان در آن قرار دارند.
موفق باشید

Mahdieh. GH
01-04-2013, 10:38 PM
سلام دوست عزیز
بهتر است جهت جلوگیری از سوء تفاهم، منبع مطالب را ذکر کنید.
این مطلب مربوط به تفسیر شریف نمونه است.
البته مرحوم علامه طباطبایی در المیزان، آسمان پایین را تمام فضایی می دانند که ستارگان در آن قرار دارند.
موفق باشید

سلام، ممنون دوست عزیز از اطلاعتون، اما من قبلا یک بار تمامی منابعم رو در یکی از پست های گذشته معرفی کردم و آسمون جان هم گفت که دیگه لازم نیست دوباره برای هر پست تکرارشون کنم!
در کل خیلی ممنون از هشدارتون و توجهتون، و ممنون که زحمت کشیدید و این منبع رو اطلاع رسانی کردید.
لطف کردید!

gshahali
01-05-2013, 06:18 AM
از همه س شما سپاس گذارم که برای قرآن ارزش قایلید من این تاپیک رو در سایتی گذاشتم و جز توهین چیز دیگری نشنیدم!

جای تشکر دارد از مدیریت محترم سایت، جناب آقای امام، و همکاران محترمشان به دلیل فراهم آوردن این محیط مناسب برای تعامل کاربران؛ چه در این موضوع و چه در دیگر موضوعهای این سایت.
خدا قوت

saran
01-08-2013, 09:49 PM
سلام دوست گرامی
خیلی مفید بود اما اگر اسم سوره و شماره آیه را هم
بعلاوه منبع تفسیر بنویسید بهتره ...

Arian Soltani
01-21-2013, 04:39 PM
سلام به تموم منجمین عزیز
از کتاب شگفتیهای آفرینش در کلام اهل بیت ، روایتی از بحارالانوار از پیامبر دیدم ، که چنین بود :
قال ابن عباس دخل علینا رسول الله و نحن فی المسجد حلق حلق ، فقال لنا : فیم انتم ؟
قلنا نتفکر فی الشمس کیف طلعت و کیف غربت ،
قال احسنتم کونوا هکذا تفکروا فی المخلوق و لا تفکروا فی الخالق ، فإن الله خلق ما شاء و تعجبون من ذلک .
ابن عباس از یاران پیامبر گفت در مسجد نشسته بودیم و مردم حلقه حلقه در گوشه و کنار دور هم نشسته بودند که پیامبر بر ما وارد شد ، و پرسید در چه حالید و از چه صحبت میکنید ؟
گفتیم از چگونگی طلوع و غروب خورشید . فرمودند آفرین بر شما همواره در مخلوقات خدا بیاندیشید ولی درباره تصور خدا هرگز .چرا که خداوند هر چه افرید برای آنچه میخواست آفرید و شما از آنها شگفت زده میشوید .
اینم از سفارش پیامبر به شما منجمین اندیشمند

smhm
01-26-2013, 12:43 PM
سه روز تاریکی، افسانه یا حقیقت؟!!

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> قَالَ النَّبِيُّ ص فَكَأَنِّي بِهَا قَدْ حُبِسَتْ مِقْدَارَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ثُمَّ لَا تُكْسَى ضَوْءً وَ تُؤْمَرُ أَنْ تَطْلُعَ مِنْ مَغْرِبِهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
پيغمبر صلى اللَّه عليه و اله فرمود: گويا (خورشید را) پندارمش سه شب باز داشت شود و فرمان يابد كه از مغربش برآيد، و اينست قول خدای عزّ و جلّ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
بحار الأنوار ج‏55 ص 145

حذيفه می گوید از رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله پرسيدم نشانه طلوع خورشيد از مغربش چيست؟ فرمود: شب دراز شود تا دو برابر و نمازگزاران بشيوه خود نماز خوانند چون همه شب ولى اختران بجاى خود بمانند و سير نكنند، و آنها به بستر خود بخوابند تا پهلويشان خسته شود، باز برخيزند و نماز گزارند تا شب بر آنها دراز گردد و مردم بهراس افتند و در اين ميان كه چشم براه دارند تا خورشيد از مشرق خود برآيد ناگاه مردم بنگرند كه از مغرب برآمد و چون آن را بينند همه ايمان آرند، و ايمانشان سودى ندهد
بحار الأنوار ج‏55 ص 208

عبد اللَّه بن اوفى گويد از رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله شنيدم ميفرمود: البته بر مردم شبى آيد باندازه سه شب كنونى شماها، و چون بيايد نمازگزارانش بشناسند، يكى از شماها مسلمانان از خواب برخيزد و حزبش را بخواند و باز بخوابد، باز برخيزد و حزبش را بخواند و بخوابد، باز برخيزد، و در اين ميان مردم در هم ريزند، و گويند چه شده؟ و بمساجد پناه برند و بناگاه خورشيد از مغربش برآيد و مردم يكباره شيون كنند تا چون بميان آسمان رسد برگردد و از مشرق خود برآيد، و در اين هنگام است كه ايمان كسى سود ندهد
بحار الأنوار ج‏55 ص 210
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->

شهلا ناصریان
02-20-2013, 12:14 PM
در قرآن کریم:

سوره فصلت - آیه 11 –صفحه 477 (عثمان طه)

ثم استوی الی السماء وهی دخان فقال لها وللارض ائتیا طوعا أوکرها قالتا أتینا طایعین


آن گاه آفرینش آسمان کرد،در حالی که به صورت دود بود، پس به آن و به زمین گفت: خواه یا ناخواه بیایید.آن دو گفتند:فرمانبردار آمدیم.
و دوخان در اینجا به معنای دود است که آغازهستی را با این ماده معنا میکند .

pourya tajik
05-23-2013, 07:54 AM
تفکر تو آیات قرآن کار خیلی خوبیه ولی به شرطی که این تامل آدمو به گمراهی نکشونه...الان چند وقته علمای دینی ما دارن راهی رو میرن که کشیشان قرون وسطا می رفتن...خیلی کتاب خوندم که طرف با آیات علمی قرآن می خواسته نظریه علمی بده...عزیزان من قرآن کتاب جامعیه(منظورم از جامع کامل نیست)کتابی که جامع یاشه راجع به همه چیز توش نوشته شده...کتاب کامل راجع به یه موضوع خیلی نوشته...قرآن جامعه و این یعنی کتاب علمی نیست...شاید یه اشاراتی به علم داشته باشه ولی کتاب علمی نیست...قرآن کتاب مذهبیه...پس فکر نمی کنم کار درستی باشه که بخوایم توش کنکاش کنیم...خصوصا این که توش علمی هم نداریم...نتیجه تفسیر آیات علمی قرآن اینه که طرف می آد میگه نسبت عمر جهان به عمر زمین تو قرآن دقیق مثل همونیه که تو علم داریم.یکی نیست بگه حالا از کجا ما تو علم مطمئنیم که عمر جهان و زمین درستن؟
اینم توضیح ریاضی این نسبت:
فیزیک می گه عمر جهان 14.5 میلیارد ساله،عمر زمین 4.5 میلیارد سال.نسبت اینا میشه 3=14.5/4.5.
حالا می آیم تو قرآن:
خدا می گه عمر جهان 6 روزه،عمر زمین 2 روز.نسیت اینا هم می شه 3.
توضیح خودم:
مگه نمی گن قرآن تا ابد درسته و صحتش تغییر نمی کنه؟خب این موضوع شامل آیات علمی هم می شه.بیاید فرض کنیم 4 میلیارد سال گذشته و تو جهان اسلام هست و مردم قرآن دارن و می خونن.اون وقت یه دانشمند می آد میگه قرآن شما تو محاسبه نسبت عمر جهان به زمین اشتباه کرده اینم دلیلش:
18.5=14.5+4.
8.5=4.5+4
این 2 تا عدد عمر جهان و زمین تو اون زمانن(4 میلیارد سال دیگه) حالا این 2تا عدد و به هم تقسیم می کنه که می شه 2.1
ولی اون موقع هم تو قرآن نسیت 6 به 2 نوشته شده(آیات قرآن هیچ وقت تحریف نمی شن) پس خیلی راحت می تونه بگه قرآن اشتباهه.ولی این قرآن نیست که اشتباهه این تفاسیر غلطن که باعث این موضوع می شن.
پس کلا نظر منو بخواین می گم بی خیال تجسس تو آیات علمی شین برین همون نسبیت و کوانتومو بخونید که دیگه به آیات قرآن لطمه نخوره.هر وقتم خواستید قرآن بخونید این همه آیه راجع به اخلاق و رفتار هست که خیلی بیش تر جامعه سازه...
...

smhm
05-23-2013, 11:41 AM
الان چند وقته علمای دینی ما دارن راهی رو میرن که کشیشان قرون وسطا می رفتن...نتیجه تفسیر آیات علمی قرآن اینه که طرف می آد میگه نسبت عمر جهان به عمر زمین تو قرآن دقیق مثل همونیه که تو علم داریم.یکی نیست بگه حالا از کجا ما تو علم مطمئنیم که عمر جهان و زمین درستن؟

اگر به کتب معتبر تفسیری مراجعه کنید هیچگاه چنین مطالبی را پیدا نخواهید کرد. بنابراین علمای دینی ما (لااقل علمای تراز اول) هیچگاه چنین تفسیری از آیات نداشتند و فقط اشخاصی که سطح سواد متوسطی دارند اخیرا به این حدسیات روی آورده اند که بدیهی است نظر آنان نظر تفسیری نیست بلکه فقط در حد حدس و احتمال است. هرچند علما و مفسرین نیز وجود چنین وجوهی را برای قرآن انکار نکرده اند اما کسی تا بحال نتوانسته ادعای چنین دانشی را در قرآن داشته باشد.



خدا می گه عمر جهان 6 روزه،عمر زمین 2 روز.نسیت اینا هم می شه 3.

قرآن عمر زمین را دو روز نمی داند بلکه مدت خلقت اولیه آن را دو روز (یا دو مرحله) اعلام کرده است (فصلت/9) و در آیه بعد (فصلت/10) خلقت تکمیلی زمین تا تقدیر اقوات آن را طی 4 روز دیگر مطرح کرده است. بنابراین زمین هم مانند آسمان در 6 روز یا 6 مرحله آفریده شده است. البته این آیات سوره فصلت از جمله آیات سنگین و پر رمز و رازی است که هنوز هیچ مفسری نتوانسته نظر قطعی در رابطه با آن داشته باشد.

pourya tajik
05-23-2013, 10:59 PM
من خودم هم به این موضوع اعتقاد دارم که یه سری از علوم تو قرآن اومده ولی اینو می گم که نمی شه با این فرض که علم ما کامله بریم سراغشون و بخوایم به جواب درست یا غلط برسیم.
...

r.soltanikhah
06-17-2014, 09:59 AM
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ﴿17﴾ سوره مومنون
وبه حقیقت آفریدیم بر زبر شما هفت طبقات بالای هم ونباشیم .....

آیا علم امروز این موضوع رامیتونه توجیه کنه ؟میتونیم از فرضیه ی جهان های موازی استفاده کنیم؟


سلام
پیشنهاد می کنم به وبلاگ من که در امضام موجوده مراجعه کنید و پست هفت آسمان و زمین در قرآن را مطالعه بفرمایید.